(1844-1900). Якщо багато філософів розглядали людину як певну вже усталену сутність, то Ніцше, навпаки, вважає, що цей вид на відміну від інших біологічних видів знаходиться в процесі становлення . Це положення має величезну евристичної силою: згодом воно приведе до народження багатющої проблематики філософської антропології як самостійного напрямку в XX ст.
Сучасна людина - це всього лише начерк, якийсь ембріон людини майбутнього, справжнього представника істинної людської природи. Проте чи є які-небудь гарантії, що цей процес реалізується невідворотно? На думку Ніцше, таких гарантій немає. Нинішня людина, людина-тварина, як вважав німецький філософ, втратив сенс і мету свого існування. Християнська аскетика була спрямована на звільнення людини від безглуздого страждання. Досягалося цим, за думки Ніцше, лише відторгнення людини від основ буття і догляд в ніщо, а по суті - загострення страждань. p align="justify"> Але якого ж людини, на думку Ніцше, можна вважати справжнім? Того, чия совість чиста перед його волею до влади. Чи вірні соціологічні та етіологічні (етіологія - вчення про причини) здогади Ніцше з приводу первісної історії людства? Сучасна наука все частіше дає негативну відповідь на це питання. Це не означає, зрозуміло, що філософська антропологія Ніцше покоїться на невірних посилках і тому не дає поштовху до позитивного її обгрунтуванню. Навпаки, його ідеї стали стимулом до розробки філософських проблем філософії, сприяли зведенню проблематики людського життя в ранг самостійного філософського предмета. p align="justify"> У своїх творах В«Людське, занадто людськеВ», В«Весела наукаВ», В«Так говорив ЗаратустраВ», В«по той бік добра і злаВ» та ін, - написаних в афористичній і часто парадоксальною формі, Ф. Ніцше виступив проти спекулятивної раціоналістичної філософії, проти християнської релігії і пов'язаної з нею традиційної моралі. Проголосивши В«переоцінку всіх цінностейВ», Ніцше поставив у центр своєї філософії поняття життя, що характеризується прагненням до самоствердження, до могутності - волею до влади. Життя знаходиться в процесі вічного становлення, вічної боротьби сильних і слабких воль. p align="justify"> Звідси - заперечення всіх абсолютів, релятивізація моральних принципів (що добре для сильних, погано для слабких), гносеологічний В«перспектівізмВ» (у кожного свій кут зору, своя В«перспективаВ»).
В історії, по Ніцше, немає прогресу, немає мети, але є В«вічне поверненняВ» одного й того ж. Тим не менш, людина повинна пізнавати і творити, повинен прагнути перевершити самого себе і стати В«надлюдиноюВ» сцієнтистський нігілізм філософія життя
Критичну роботу з переоцінки класичних філософських поглядів проробляє і французький філософ Анрі Бергсон (1859 - 1941). Зокрема, він вважає, що лін...
