могутності, всеприсутності, вседозволеності, яке відіграло негативну роль, бо воно відсунуло на задній план ті обмеження, які існують в вживанні метафори. А це призвело до розмивання меж самого цього поняття: метафорою стали називати будь-який спосіб непрямого і образного вираження сенсу в художньому тексті, живопису, кіно, театрі.
Н.Д. Арутюнова розкриває суперечливий характер використання метафори у повсякденному ділового мовлення. При зверненні до практичної промови кидається в очі не всеприсутнім метафори, а її недоречність і навіть неприпустимість в цілому ряді функціональних стилів: незважаючи на семантичну ємність метафори, їй немає місця в мові телеграм. Н.Д. Арутюнова робить парадоксальний висновок: метафора не потрібна в практичній мові, але водночас і необхідна їй, бо всяке розвиток починається з творчого акту. Акт метафоричного творчості лежить в основі багатьох семантичних процесів - розвитку синонімічних засобів, появи нових значень і їх нюансів.
У філософії ставлення до метафори можна розглядати як В«основне питанняВ», розділяє більшість філософів на два непримиренні табору. Раціоналісти і позитивісти - люті супротивники використання метафори, вони прирівнюють її застосування в наукових працях до скоєння злочину. Фр.Ніцше наполягав на принципово непереборний метафоричності пізнання. Е.Кассирер розглядав метафоричне В«освоєння світуВ» як протилежність дискурсивної мислення. p> Х. Ортега-і-Гассет у роботі В«Дві великих метафориВ» говорив про метафорі як про знаряддя думки, що дозволяє досягти найбільш віддалених ділянок концептуального поля. Метафора, підкреслював він, подовжує В«рукуВ» інтелекту.
Дж. К. Максвелл висунув гіпотезу, сприймалися насилу. Її суть: нехай існує уявне істота, яка, сидячи біля перегородки, що розділяє посудину з газом, пропускає в одну сторону судини молекули з великою швидкістю, а в іншу - з малої; в результаті в посудині без витрати роботи одна половина буде гарячої, а інша - холодною. Максвелл виклав цю гіпотезу в листі до фізику П.Тету, який відразу ж знайшов блискучий образ - метафору В«демон МаксвеллаВ». І, незважаючи на те, що сам Максвелл відхрещувався від такого В«дітищаВ», пропонуючи називати це уявне істота просто В«клапаномВ», метафора пішла гуляти по світу і жити своїм власним життям. p> З. Сенсі пропонує рассматрівтаь ентропію як базисну метафору, а отже, метафорично В«прочитатиВ» другий закон термодинаміки і поширити його на різні галузі знання.
Сьогодні вже експлуатується термін В«соціальна метафора В». Б.М. Величковський вважає: в майбутньому можуть з'явитися нові метатеорітіческіе метафори, ймовірно висунення соціальної (або організаційної) метафори, заснованої на аналогії між організацією інтелекту і життям складних соціальних утворень, таких, наприклад, як держава і великий університет. p> В.В. Петров пише: В«Незважаючи на численні дослідження, залишається ще дуже багато чого неясним і невідомим. Загалом, у цієї золотій жилі - метафорі - залишилося ще багато самородків, і найбільші ще не знайдені В».
І сьогодні в роботах представників нової, або загальної, риторики (розроблюваної з кінця 50-х рр.. XX в. в першу чергу у Франції і Бельгії) метафорі приділяється величезна увага.
В
Ономатопейя
Оманотопейя - (Від грец. Onomatopoieia - виробництво, освіта назв; від: onona - ім'я + poieo - роблю, творю), або ономатопея - стежок промови, що полягає в звукоподражании. Наприклад: Ксенофонт в В«АнабазісіВ» писав про війську, що воно за-аля-ля-ло, намагаючись цим словом відтворити безперервний крик Воїнова-ля-ля. Ономатопейя може бути трьох видів:
В§ пряме звуконаслідування, що відтворює природні звуки і звуки, що видаються виробами, крики людей, гарчання звірів, спів птахів і т.д. Наприклад у О.С.Пушкіна дзвіночок дзень-дзень-дзень.
В§ слова, створені шляхом звуконаслідування; наприклад, Гей ви, хлопці вдалі, Гуслярі молоді, Голоси заливні! ..
В§ умовна імітація звуків, штучно утворені слова, які відтворюють природне звучання лише приблизно. Наприклад, В. В. Маяковський В«Смейево, смейево!В» <В
Алегорія
Алегорія (від грец. allegoria - Іносказання) - троп, що полягає в алегоричному зображенні відстороненого поняття або думки за допомогою конкретного, життєвого образу. Наприклад, у байках і казках хитрість показується в образі лисиці, жадібність - в обличчі вовка, підступність у вигляді змії і т.д. Алегорія заснована на зближенні явищ за співвіднесеності їх істотних сторін, якостей або функцій та відноситься до групи метафоричних тропів. p> Сила алегорії в тому, що здатна на довгі століття уособлювати поняття людства про справедливість, добро, зло, різних моральних якостях. Богиня Феміда, яку грецькі та римські скульптори зображували з зав'язаними очима і вагами в руці, назавжди залишилася уособленням правосуддя. Змія і чаша - алегорія лікування, медицини. Багато алегорії зобов'язані своїм походж...
