ілософії наукВ», В«ПізнанняВ», В«АналізВ», В«Журнал уніфікованої наукиВ». У роботах неопозітівістов В«Між фізикою і філософієюВ» Ф. Франка, В«Філософські підстави квантової механікиВ» X. Рейхенбаха, В«Фізичне пізнання і його межіВ» А. Марха, В«Роздуми фізикаВ» П. Бріджмена та ін висувається різноманітна природно-філософська проблематика.
З приходом до влади фашизму в Німеччині багато вчених і філософи переїжджають в США і Великобританію. У 1936 р . «³денський гуртокВ» розпадається. У цьому ж році загинув Моріс Шлік, виїжджає в США Р. Карнап, потім туди ж перебираються Рейхенбах, фон Мізес та ін Починається поширення неопозитивізму в США. Центрами цього напрямку стають англомовні країни - США, Англія, Канада та ін Вплив його у світі сильно зростає.
Чим можна пояснити появу неопозитивізму? Він виник у зв'язку з розвитком природознавства, прагненням зрозуміти труднощі його зростання. Спільними гносеологічними причинами виникнення неопозитивізму слід вважати, по-перше, відносність знань і, по-друге, процес математизації і формалізації наук, яскраво проявився в зв'язку з розвитком теоретичних розділів науки.
Неопозитивізм намагався вирішити актуальні філософсько-методологічні проблеми, наприклад, роль знаково-символічних засобів наукового мислення, взаємовідношення теоретичного апарату й емпіричного базису. Так, зростання ролі математичного апарату у фізичній теорії виявило, що в теоріях науки не можна все звести до чуттєвого світу суб'єкта, а є незвідний до нього В«залишокВ», який характеризує загальнозначущої теоретичних положень, об'єктивний характер пізнання суб'єкта. У позитивізмі ж Конта, і особливо в махізм, всі знання зводилися до відчуттів, що призвело до крайньої Суб'єктивізація знань і не давало можливості обгрунтувати загальнозначущої фізичних теорій.
Разом з тим виникає проблема: як виділити В«залишокВ», несвідомих до чуттєвого досвіду ? Пояснення общезначимости, наявність об'єктивного змісту в теоріях встановлює практика. Ідеалізм же суб'єктивного штибу, починаючи з Дж. Берклі, тлумачив загальнозначущої як колективний досвід, як залежність від суб'єктів, їх досвіду. Для суб'єктивного ідеаліста без суб'єкта немає факту, факт існує лише остільки, оскільки суб'єкт його сприймає. Ігноруючи роль практики в пізнанні або неправильно її тлумачачи, неопозітівісти манівцями йдуть до встановлення общезначимости, шукають її в аналізі специфіки математичного знання. Адже у формалізованих системах математизовані об'єкти і відносини між ними позбавлені зв'язку з чуттєво-наочними образами. Таким чином, процес формалізації трактувався неопозітівістамі як незалежність логічних зв'язків від об'єктивної дійсності. Така крайня абсолютизація процесу формалізації знань призвела до вигнання змістовного сенсу з формалізованих теорій, до заперечення евристичної цінності людський знань. ...
