оцінками оточуючих. Дослідження А.А.Бодалева з соціальної перцепції загострили інтерес до питання зв'язку пізнання інших людей і самопізнання. Чимало опубліковано і філософсько-психологічних і власне філософських досліджень, в яких аналізуються проблеми, пов'язані з особистою відповідальністю, моральним самосвідомістю. Роботи И.С.Кона, в яких були вдало синтезовані філософські, загально-і соціально-психологічні, історико-культурні аспекти, теоретичні питання та аналіз конкретних експериментальних даних, відкрили нові грані цієї, мабуть, однією з найстаріших проблем у психології. Зарубіжна література з теми, хто має відношення до психології свідомості, також надзвичайно багата - ці питання так чи інакше присутні в роботах У. Джеймса, К. Роджерса, Р. Бернса та багатьох інших видатних вчених. Cамосознаніе розуміється як психічний феномен <# "justify"> Свідомість припускає виділення суб'єктом самого себе в якості носія певної активної позиції по відношенню до світу. Це виділення себе, ставлення до себе, оцінка своїх можливостей, які є необхідним компонентом усякої свідомості, і утворює різні форми тієї специфічної характеристики людини, яка іменується самосвідомістю. Самосвідомість є певна форма реального явища - свідомості. Самосвідомість припускає виділення і отліченіе людиною самої себе, свого Я від усього, що його оточує. Самосвідомість - це усвідомлення людиною своїх дій, почуттів, думок, мотивів поведінки, інтересів, свого положення в суспільстві. У формуванні самосвідомості істотну роль грають відчуття людиною свого власного тіла, рухів, дій. Самосвідомість є свідомість, спрямоване на самого себе це свідомість, що робить своїм предметом, об'єктом свідомість. Як це можливо з погляду матеріалістичної теорії пізнання ось у чому полягає головне філософське питання проблеми самосвідомості. Питання полягає у з'ясуванні специфіки цієї форми свідомості і пізнання. Ця специфіка визначена, тим, що в акті самосвідомості свідомість людини, будучи суб'єктивною формою дійсності, саме роздвоюється на суб'єкт і об'єкт, на свідомість, яка пізнає (суб'єкт), і свідомість, яка пізнається (об'єкт). Таке роздвоєння, як воно не здається дивним для звичайного мислення, є очевидним і постійно спостережуваним фактом. Самосвідомість самим фактом свого існування ще раз доводить відносність розходження і протилежності об'єкта і суб'єкта, неправильність уявлень про те, що у свідомості все суб'єктивно. Факт самосвідомості показує, що поділ дійсності на об'єкт і суб'єкт не обмежується лише ставленням зовнішнього світу до свідомості, але що і в самій свідомості є цей розподіл, що виражається щонайменше в двох формах у співвідношенні об'єктивного і суб'єктивного у змісті свідомості й у формі поділу свідомості на об'єкт і суб'єкт в акті самосвідомості.
Самосвідомість зазвичай розглядають лише в плані індивідуальної свідомості, як проблему Я. Психологічні науки,...
