становлення феодалізму.
Разом з цим посилення франкської держави Каролінгів і освіта в Римській імперії німецької нації (VIII-X ст.) призвели до консолідації та відокремлення західноєвропейських держав. Згуртувалися романо-германські народи за підтримки зміцнілого папства рішуче відкинули претензії Константинополя на керівництво християнським світом, висунувши зустрічні претензії. У той же час куль-турное і політичний вплив Візантії, слабевшей на Заході, в IX-XI ст. різко зросла на значних просторах Східної та Південно-Східної Європи. Воно стверджувалося разом з прийняттям християнства в Болгарії, сербських князівствах, Стародавньої Русі. У результаті в XI-XII ст. в середньовічній християнській Європі склалися дві великі чітко розмежовані релігійно-культурні зони: латинсько-католицької та східно-грецької, православної церков. Політичне суперництво між ними відбилося в релігійно-догматичних розбіжностях, які призвели до схизми - офіційному розриву двох церков (1054) і подальшого військового зіткнення Візантії з Заходом. Хрестові походи і особливо захоплення хрестоносцями Константинополя в 1204 р. зробили істотний вплив на відносини між православними і католиками. p align="justify"> Особливості розвитку культури і освіти Візантії визначалися особливостями її соціально-економічних зв'язків і культурно-історичних традицій. Багато з них були обумовлені своєрідністю ходу її політичної історії, яка аж до глибокої кризи XIII-XV ст. проходила під знаком зміцнення імператорської влади: тривале протистояння з перської цивілізацією і язичниками-В»варварамиВ» у північних і східних її кордонів (готами, гунами, аварами, печенігами, хозарами, слов'янськими племенами, болгарами, західними норманами та ін) змінилося в VII ст . протиборством з арабським світом - світом ісламу як єдиної соціокультурної системою; в середині IX ст. з'явилася ще більш грізна сила - турки-сельджуки. p align="justify"> На рубежі XII-XIII століть стало реальністю зіткнення з романо-германським світом. Всі ці обставини змушували церква всіляко підтримувати посилення імператорської влади. При цьому потрібно відзначити, що у Візантії й не так церковна влада чинила вплив на справи держави, скільки, навпаки, світська влада імператора все більше і більше впливала на справи церкви і діяла за принципом: єдиний всемогутній Бог на небі - єдиний повновладний Государ на землі. Наслідком цього було те, що візантійська церква на чолі з патріархом перебувала в залежності від світської влади і не мала монополії на освіту, як у Західній Європі. Утверждавшийся у візантійському суспільстві в IX-XII ст. культ імператорської влади всіляко підтримувався засобами мистецтва і культури в цілому. У зв'язку з цим і світський напрям навчання залишалося характерною рисою всієї системи освіти. p align="justify"> Істотна специфіка візантійської культури визначалася також тим, що вона формувалася на різнорідної за своїм етнічним складом основі. У візантійськ...
