ителі, як А.І. Герцен, Н.П. Огарьов, К.Д. Кавелін, Н.Г. Чернишевський, Т.М. Грановський, тісний зв'язок з ними підтримував В.Г. Бєлінський, а серед письменників - І.С. Тургенєв. Всі вони критикували церква і тяжіли до матеріалізму, з цієї течії виросли російські революційні демократи. Західники пропагували і захищали ідею'' європеїзації'' Росії. Вважали, що країна повинна орієнтуючись на Західну Європу в історично короткий термін подолати вікову економічну і культурну відсталість, стати повноправним членом європейської та світової цивілізації. br/>
Слов'янофіли
Представники слов'янофільства були противниками, як західників, так і революційних демократів. З цього напрямку вийшла релігійна російська філософія. Засновниками слов'янофільства були А.С. Хомяков, І.В. Киреевский, К.С. Аксаков, Ю.Ф. Самарін. Близькі до них з ідейних позиціях були письменники В.І. Даль, О.М. Островський, В.І. Тютчев. У творчості цих громадських діячів було усвідомлено, що філософія для Росії - не одне з запозичень із Заходу, бажаних, щоб бути нарівні з цивілізованими країнами, але необхідний елемент в колі духовних завдань національного розвитку. У їхніх роботах стверджується необхідність для російської думки свого самостійного шляху і своїх особливих завдань, що виростають з самої історії. p align="justify"> Особливості російської філософії рубежу XIX-XX століть полягали в тому, що з самого початку свого виникнення вона проголошувала ідею самобутності розвитку Росії, в ключі споконвічно російських традицій. Відмінною рисою російської філософії стало і те, що самобутність Росії бачиться так званої російської ідеї - проголошення особливої вЂ‹вЂ‹месіанської ролі Росії, яка повинна об'єднати на основі християнства, зокрема православ'я, весь християнський світ. Іншими словами - російська філософія розвивала ідею самобутності і як умова цієї самобутності, її релігійне початок.
Релігійна філософія
Русский філософський Ренесанс, або Відродження російської релігійно-ідеалістичної філософії базувався на двох основних ідейних джерелах: на попередньому розвитку світової філософії та культури, з одного боку, і з іншого - на тривалому процесі розвитку вітчизняної філософської думки.
Будучи тісно пов'язаної, з основною лінією розвитку національної філософії, російська релігійно-ідеалістична філософія початку XX в. як би слідувала по шляху слов'янофілів. Однак вона відрізнялася від них позитивної оцінки сучасних їм шукань західної філософської думки. При всьому значенні для російського релігійно-філософського Ренесансу і західних, і слов'янофільських ідей його справжніми духовними отцями були Ф.М. Достоєвський і В.С. Соловйов. Ідея Соловйова про можливість досягнення єдності російського пр...
