ідеально, тому що таїть у собі небезпеку того, що вся людська історія виявиться розчинена в культурі.
Перша проблема, яка постає перед нами, це - проблема дефініції "російської культури". При уявній очевидності, російська культура виявляється не піддається простому і зрозумілому визначенню. Чи слід під такою розуміти культуру, сформовану на території Росії? Тоді це буде на 2/3 культура угро-фінських народів, тюркських етнічних груп, численних народностей Кавказу, Середньої Азії, Сибіру. Навіть в серце Росії, вздовж Волги, оспівуваної у піснях "російської річки", це буде культура чувашів, башкирів, комі, татар, марійців, поволзьких німців і ін Чи потрібно під такою розуміти культуру російську по мові, православну за релігійною самовизначення? Тоді це буде культура не Росії, а швидше культура російських меншин в Північній і Південній Америці, що зберегли православ'я, традиційний селянський уклад життя, мова, фольклор тощо
Слов'янофіли, зокрема, Н.Я. Данилевський, бачили сутнісні ознаки російської культури в православ'ї, самодержавності, общинності селянського побуту, культурної самобутності. У такому розумінні "російська культура" загинула в 1917р. Західники, такі як А.І. Герцен, В.Г. Бєлінський та ін, вбачали родову суть російської культури в міметичних, подражательности, налаштованості на сприйняття чужих культурних традицій, насамперед західних, яким приписувалася рятівна сила, яка прискорює розвиток. У такому сенсі "російська культура" розчинялася в західній, позбавлялася власного вигляду. p align="justify"> П.М. Мілюков характеризував російську культуру як елементарну, перебувала в ембріональному стані, з перевагою первісних чеснот і вад; в цілому, російська культура, на його думку, розвивалася в тому ж напрямку, що і західна, але з відставанням на кілька століть. Н.А. Бердяєв 4, навпаки, розумів російську культуру як східну, "культуру христианизированного татарського царства", європеїзовану лише у верхньому шарі. Г.П. Федотов говорив про розкол в російській культурі, зумовлюючи її драматичну долю, про два вектори її розвитку - прозахідному і просхідна; перший привів, в кінцевому рахунку, до появи феномена вільної культури російської еміграції, а другий - до формування тоталітарної культури СРСР. p align="justify"> Л.М. Гумільов визначав російську культуру як євразійську, що з'єднувала європейське і азіатське початку; ця обставина додало російській культурі особливу силу, динамізм, унікальну пасіонарність. p> Д.С. Лихачов, ставлячи зовсім інші акценти, виділяючи в якості сутнісних домінант Північ і Південь, описував російську культуру як скандовізантійскую; скандинавське початок зумовило військово-дружинної устрій Стародавньої Русі, а візантійське початок визначило її духовний характер. Число думок можна множити до нескінченності, але, мабуть, досить наведених суджень, щоб побачити, наскільки важко визначимо предмет нашого дискурсу. Російська культура, я...
