pan>
західництво слов'янофільство європеїзм культура
Вступивши в 1812 році у війну з наполеонівської Францією (1812-1815), Росія вийшла з неї переможницею, що призвело до підйому патріотичних почуттів і зростанню національної самосвідомості. Разом з тим, перемога російської зброї загострила протиріччя між військово-політичним могутністю Росії і мірою її В«освіченостіВ», В«освіченостіВ», В«цивілізованостіВ». Коли в 1813 році російські війська увійшли до Парижа, радість перемоги була затьмарена свідомістю відсталості, провінційності російської культури. Тут, у центрі західноєвропейського світу, переможці відчували себе переможеними на полі В«європейської освіченостіВ». Військова і політична міць олександрівскою Росії не могла компенсувати для В«російських європейцівВ» ні порівняльної бідності її нової, орієнтованої на західні зразки культури, ні її цивільно-правової та економічної відсталості (порівняно з буржуазними державами Заходу), ні особистої несвободи російського селянства.
Свідомість того, що Росія відстає від В«передових європейських державВ» по ​​класу В«освіченостіВ» і творчої активності, змушувало замислюватися про причини такого становища і про перспективи вітчизняної культури. Якщо у вісімнадцятому сторіччі ідеологія Просвітництва давала російським людям надію на більш-менш швидке входження в сім'ю В«освічених народівВ», то німецький історизм (Шеллінг, Гегель) зажадав від кожного народу, що претендує на місце у світовій історії, самостійного мислення і оригінальної творчості.
У якомусь сенсі протистояння двох ідеологій, орієнтованих відповідно на особость російського шляху і на єдність Росії із західним світом, існувало протягом багатьох століть і зберігається в даний час.
Полеміка між західниками і слов'янофілами почалася після публікації в 1836 р. першого В«філософського листаВ» П.Я. Чаадаєва, що містить різку критику підвалин російського життя. p align="justify"> Якщо західники наполягали на тому, що країни Західної Європи і Росія розвиваються за єдиними для всього людства законам, то слов'янофіли вважали, що найважливішою історичною завданням Росії є розвиток самобутніх громадських і культурних начал. Західників об'єднувала критична установка стосовно слов'янофілами, впевненість у пріоритеті загальних закономірностей історичного розвитку над особливими і специфічними. Разом з тим західники по-різному трактували особливості західної цивілізації і, відповідно, по-різному уявляли собі перспективи історичного розвитку Росії. p align="justify"> Історична епоха, в ідейному житті якої центральною подією було протиборство західників і слов'янофілів, завершилася в середині п'ятдесятих років разом із закінченням царювання Миколи I, поразкою Росії в Кримській війні і початком обговорення селянської реформи. Склалося так, що в епоху В«ліберальних реформВ» багато видних діячів обох партій ви...
