Але ця справді гуманістична духовність представляє для Бердяєва джерело системи абсолютних людських цінностей, дійсний етичний універсалізм. p align="justify"> Не менше значення для гуманістичної орієнтації Бердяєва мало творчість Достоєвського. Про нього Бердяєв писав: "Достоєвський мав визначальне значення в моєму духовному житті. Ще хлопчиком отримав я щеплення від Достоєвського. Він потряс мою душу більше, ніж будь-хто з письменників і мислителів ... Дуже рання спрямованість моєї свідомості на філософські питання була пов'язана з "проклятими питаннями" Достоєвського ... Ідея свободи завжди була основною для мого релігійного світовідчуття і світогляду, і в цій первинній інтуїції свободи я зустрівся з Достоєвським, як своєю духовною батьківщиною ... ". Таких натхненних слів про Достоєвського багато в роботах Бердяєва. Між цими мислителями було цілком певне духовне схожість. Духовний шлях Бердяєва нагадує духовний шлях самого Достоєвського. Багато ідей Достоєвського з великою пристрастю осмислювалися Бердяєвим в його власної філософської антропології та етики. До проблем, як би у спадок дістався Бердяєвим від Достоєвського, відносяться проблеми людини, свободи, творчості, гідності особистості, духу, історії і т.д. І те, як Достоєвський дозволяв "прокляті питання", багато в чому приймалося Бердяєвим. Він вбачав у творах Достоєвського потаємні сенси, які були джерелом натхнення і для самого Бердяєва. p align="justify"> Тема людини для Достоєвського, як і для Бердяєва, має центральне значення. Творчість Достоєвського антропоцентрично і антропологічно. "У Достоєвського був тільки один всепоглинаючий інтерес, тільки одна тема, якій він віддав всі свої творчі сили. Тема ця - людина та її доля ... Людина не є для нього явище природного світу, не їсти одне з явищ в роду інших, хоча б і вищих. Людина - мікрокосм, центр буття, сонце, навколо якого все обертається. Все в людині і для людини. У людині-загадка світового життя ". При цьому Бердяєв зазначає, що Достоєвський виявляв виняткову увагу до будь-якій людині, незалежно від її соціального статусу, багатства чи влади. У кожному, навіть "в самому останньому і занепалий", він бачив особистість і певний духовний образ. У цій гострій любові до людей, глибокому до них співчутті міститься сутність філософської психології та етики Достоєвського, яскраво забарвлених гуманізмом. Хрестоматійним є вказівка ​​на те, що Достоєвський був повний "состраданья до" бідним людям ", до" приниженим і ображеним ", до героїв" мертвого дому ". Але промовчати від цьому неможливо, оскільки ця риса світогляду мислителя-митця є найважливішою для характеристики його гуманізму. p align="justify"> Достоєвський по-новому ставить проблему людини, і тому гуманізм його особливий, ускладнений розумінням драми людського буття і відношення людини до бога. Гуманізм Достоєвського сповнений драматизму, навіть трагізму, і він не ігнорує, що було характерно для гуманізму епохи Просвітництва, невичерпну складніс...
