(В«Життєва драма ПлатонаВ» тощо), перекладав твори Платона, підбиваючи підсумок власних історіософських шукань ( В«Три розмовиВ»).
У своїй духовній еволюції Соловйов пережив вплив містичних традицій Сходу і Заходу, платонізму, німецької класичної філософії, сприйняв ідеї самих різних мислителів: Спінози, Шеллінга, Гегеля, Шопенгауера, слов'янофілів, П. Д. Юркевича, Ф . М.Достоєвського та багатьох інших. Але, як писав А.Ф.Лосев, для Соловйова завжди були характерні В«самостійність і найтонший критицизмВ», В«підбиття вивчених ним філософів до свого власного світоглядуВ». p align="justify"> Єдність всього - ця формула в релігійній онтології Соловйова означає насамперед зв'язок Бога і світу, божественного і людського буття.
. Філософія всеєдності В.С. Соловйова
Еволюція філософських поглядів Соловйова включає три основні періоди. Перший період - початок 1880-х рр.. - Присвячено дослідженням в області теософії, основними роботами є В«Читання про БоголюдстваВ» (1877-1881), В«Релігійні основи життяВ» (1882-1884). У другому періоді (до 1890 р.) Соловйов досліджує проблему теократії, створення справедливої вЂ‹вЂ‹держави, яка здійснить християнські ідеї в суспільному житті (В«Історія та майбуття теократіїВ» (1885-1887), В«Росія і Вселенська церкваВ» (1889). Третій період - дослідження проблем теургії, пов'язаних з містичним мистецтвом, яке, керуючись божественною істиною, творить нове життя. Основні роботи періоду - В«Сенс любовіВ» (1892-1894), В«Виправдання добраВ» (1895). Необхідно відзначити, що протягом усього творчості Соловйова одне з центральних місць для нього завжди займала проблема Софії.
Філософська система Соловйова одна з перших у Росії розглядає всю дійсність як ціле, виходячи з принципу єдності світу, заснованого на визнанні Бога як абсолютного надприродного ідеального початку.
В«Все існує в усьомуВ» - така сама загальна формулювання принципу всеєдності. Відштовхуючись від неї, Вл. Соловйов розвиває цілісну концепцію. Насамперед для нього ясно, що дане формулювання не слід розуміти буквально - все існує в усьому лише як тенденція, як закон. Всеєдність - це гармонія і узгодженість всіх частин Всесвіту. Але абсолютна всеєдність - це ідеал, до якого світ лише прагне. Абсолютне всеєдність - це Бог, а світ - всеєдність в стані становлення. Світ містить божественний елемент (всеєдність) як ідею. Але без елемента божественного всеєдності він не може існувати, бо в цьому випадку розсипався б на ізольовані і ворожі один одному частини. p align="justify"> У своїй філософії Соловйов керується В«органічнимВ» мисленням, яке може бути названо методом ідеалістичної діалектики. За Соловйову, в результаті синтезу науки, філософії і релігії знання набуває об'єктивне значення, і Бог надає світу характер завершеної системи, тому пізнання реальності призводить до християнського світогляду, зас...
