Син твій живе. І увірував сам і ввесь його дім. Це друге знамено Ісус учинив, повернувшись з Юдеї в Галилею "). Сталося це диво в сьомій годині в Капернаумі, у тому місті, в якому Христос оселився, залишивши Назарет, проповідуючи покаяння і зцілюючи хворих. p align="justify"> У квартирі Капернаумова (символічний євангельський характер цього імені давно очевидний) читає Соня Раскольнікову Святе Євангеліє і тут зароджується його покаяння - рішення оголосити про свій злочин, скоєний у роковому сьомій годині. "Ця хвилина була жахливо схожа, в його відчутті, на ту, коли він стояв за старою, вже вивільнивши з петлі сокиру ..." (6; 314). Але у хвилини цієї зустрічі з Сонею відбулося й інше: Раскольников простягнув руку до хреста. "Як підеш на страждання, тоді й одягнеш. Прийдеш до мене ... "- скаже Соня (6; 324). І він прийшов до неї, коли "вже починалися сутінки" і "сонце <...> вже закочувалося" (6; 402). У сьомій годині Соня наділа йому на груди кипарисовий хрестик. "Це значить символ того, що хрест беру на себе ..." - помітить він (6; 403). "І хто не несе хреста свого і йде за Мною, не може бути Моїм учнем" (Євангеліє від Луки, гл. 14, ст. 27). І ці рядки Євангелія відзначені нігтем ... Так почалося воскресіння Раскольникова з мертвих, його зцілення і одужання. (За вченням піфагорійців число сім означає здоров'я і святість). p align="justify"> Послід, зроблених чорнилом, небагато. Сам характер їх, вельми нагадує сторінки його творчих рукописів, а головне, зміст тих сторінок Євангелія, на яких вони зроблені, підказали, як послід чорнилом з'явилися в головній книзі його життя в липневі дні 1866 р., коли він змушений був на вимогу редакції " ; Російського вісника "переробляти" насилу і тугою "четверту главу четвертій частині" Злочину і покарання "(28, II; 166). Щінки зроблені в одинадцятому розділі "Євангелія Іванового" - так називає він улюблене їм четверте Євангеліє в романі "Злочин і кара" (6: 250). Легенда про воскресіння Лазаря поцяткована цифрами, знаками nota-bene, особливими значками, зустрічаються і в його чернетках, деякі слова підкреслені. Але в тексті роману він підкреслює не ті слова, які виділені в Євангелії (і цитує текст не зовсім точно). Однак не тому, що цитував по пам'яті, що було Достоєвському дійсно вельми властиво. Так, і Євангелії у вірші 39 - "бо чотири дні він у гробі" підкреслені слова "він у гробі". У романі Достоєвський наголошує: "бо чотири дні як він у гробі". І Соня при читанні "енергійно вдарила на слово: чотири" (6; 251). Це невипадково: читання легенди про воскресіння Лазаря відбувається в "Злочині і карі" на четвертий день після скоєного Раськольниковим злочину. Завершивши читання. Соня "уривчасто і суворо прошепотіла": "Все про воскресіння Лазаря" (6; 251). У текст роману виявилася вкрапленою вся легенда - 45 віршів Євангелія (гл. 11, ст. 1 - 45). Достоєвський навіть розмітив її у своєму Євангелії римськими цифрами I, II, III, IV, V, позначають послідовність її включення в роман...
