о суспільства поступово втрачалося значення первісної, традиційної християнської релігії, з'являються нові течії, релігії, секти. Епоха індустріалізму XVIII-XIX ст. продовжила відсувати християнство і саму релігію на другий план. У моду починають входити "просвітництво" і атеїзм. Людина захоплює й обробляє всі великі площі земель, знищує все більша кількість тварин і рослин. Якщо розглядати епоху комунізму, яка з'явився піком негативного антіекологічность впливу людини на природу, то протягом цього періоду християнство і взагалі будь-яку релігію гнобили, проголошували її хибність і марність. З усього цього видно, що аж ніяк не християнство стало причиною все зростаючого екологічної кризи, а криза суспільства і думки. p align="justify"> Так само хочеться розглянути сучасний період і ставлення сучасної християнської церкви до проблеми екологічної кризи. Хочеться відзначити кілька публічних виступів і закликів, які можуть служити доказом того, що християнство аж ніяк не є ворогом природи, а якраз навпаки є її охоронцем. Наприклад, на конференції з приводу людини і навколишнього середовища в грудні 1971 року, кардинал Вілло, який тоді був держсекретарем Ватикану, заявив, що будь-який напад на Творіння являє собою образа Творця. Патріарх православної церкви Дімітріос I (Варфоломій) проголосив 1 вересня кожного року "Днем творіння". p align="justify"> Заяви та інші заклики робляться все частіше і частіше або керівними релігійними фігурами і мислителями, такими як Іван Павло II або Карл Ф. Фон Вайцзекер, або конференціями єпископів, такими як конференція на Філіппінах, яка засудила спустошення тропічних лісів, або Церковними рухами, такими як Шлях Христовий. Ці заклики все більше супроводжуються різного роду практичною діяльністю. p align="justify"> природа біблія християнство екологічний
Висновок
Розглянувши всі аспекти поставленої проблеми, і виконавши всі цілі дослідження, можна зробити висновок, що інтерпретація християнського вчення, як негативно і антіекологічность що відноситься до природи в корені не вірно. Важливо відзначити, що звинувачення християнства в пропаганді насильного і споживацького ставлення до природи, швидше за все пов'язані з неправильним тлумаченням Біблії і суті християнського вчення. Християнство, навпаки, проголошує дбайливе і відповідальне ставлення до всіх живих істот на Землі, до всього, що було створене Богом і потім людиною. Християнство, прославляючи людини над природою, у свою чергу, говорить про те, що вище людини Бог і що людина повинна ставитися до природи так, як до неї ставився б Господь. br/>
