давали в руки бубон і калатало і змушували його скакати, просячи повторювати за ними слова заклинань. p align="justify"> Шамани, закликаючи до своєї діяльності, отримували від духів особливі, не властиві звичайним людям тілесні відмінності, до числа яких відносилися oiбон (ополонку) і кiali. Оiбон представляло собою отвір в тілі, закрите зверху шкіряною перетинкою, в яке шаман встромляв ніж при самозакаливаніі. Наявність oiбон говорило за те, що цей шаман НЕ шарлатан, а справжнісінький. Кількість oiбон могло бути різним. Найзнаменитіші шамани могли мати дев'ять таких отворів: на маківці, проти печінки, посередині спини, в пахвах, в п'ятах і в попереку. Зовсім не мали oiбон погані шамани і шамани, які отримали своє покликання від духів середнього світу. Іншим тілесним відмінністю було кiali - якась область в животі, куди шаман втягував ротом злого духа з хворого, а так само впускав різних парфумів для спілкування з ними. Шамани, мають кiali, могли ковтати і відригувати назад монети, голки та інші дрібні предмети. p align="justify"> Найзнаменитіші шамани, незалежно від статі, на тридцятому році життя ставали "вагітними" і після болісних болів "народжували" в лісі ворону або гагару, які тут же відлітали в небо. На другий рік "народжували" щуку, яка йшла у воду, на третій - ведмедя чи вовка, що тікають у ліс. "Народжувати" три рази могли тільки найвідоміші шамани. Після смерті шамана, через дуже довгий проміжок часу, птиця, народжена першої, впроваджувалася в вагітну жінку, яка і народжувала майбутнього шамана. Якщо шаман "народжував" тричі то і впровадження у жінок відбувалося три рази через дуже довгі проміжки часу, і при кожному впровадженні з'являвся на світ новий шаман. Коли майбутньому шамана виповнювалося 10 років, де-небудь зустрічалися йому парфуми. Закликаємо з переляку кидався на них з ножем або з яким-небудь гострим предметом, який опинявся під рукою. Замість того щоб зарізати духів, він заколюють сам і, стікаючи кров'ю, повертався додому, де дуже довго хворів. Перебуваючи в байдужому стані, він ніби наяву бачив чорних тенеобразних людей, які змушують його вибирати шлях злого чи доброго шамана. Хлопчик чи дівчинка першого втілення, як правило, ставали сильними добрими шаманами, другого - посередніми добрими шаманами, а третього - злими. p align="justify"> У нанайцев, і ульчей чоловіки і жінки ставали шаманами, наслідуючи свій дар від діда, баби, дядьки і тітки і рідше - від батька чи матері. Таких людей називали родовими шаманами. Дуже рідко, коли неможливо було зберегти лінію наступності, допускалася передача шаманських знань і досвіду особі без шаманської родоводу. p align="justify"> Іноді у новонародженого виявлялися ознаки майбутнього шамана, до них ставилися "сорочка" або "сорочка", в якій народжувалася дитина. Якщо дитина була повністю закрито "сорочкою", це віщувало, що новонароджений буде великим шаманом. Якщо "сорочка" закривала його на половину, це обіцяло йому середню силу. З "сорочки" робил...
