;ять функцій соціальних уявлень:
. Збереження стабільності і стійкості індивідуальної і групової структури свідомості. p align="justify">. Інтерпретація реальності. p align="justify">. Адаптація нової інформації до вже наявної системи соціальних уявлень. p align="justify">. Опосередкування і регуляція існуючих відносин і поведінки. p align="justify">. Смислової синтез [8, с. 12]. p align="justify"> Розгляд основних положень теорії соціальних уявлень дозволяє зробити ряд попередніх зауважень стосовно аналізу сутності іміджу як соціально-психологічного феномена.
Перш за все, слід постулювати особливу комунікативну природу даного явища, що виникає виключно в процесі соціальної комунікації.
Як справедливо зазначає І.П. Шкуратова, імідж виникає тільки в ситуації В«взаємодії носія іміджу та аудиторії, на яку він розрахований. Без інформації, відправленої з боку його носія, немає бази для формування іміджу, а без аудиторії він в принципі неможливий, оскільки всякий імідж їй адресований і нею, в кінцевому рахунку, породжується В»[24, с. 64]. p align="justify"> Імідж, так само як і соціальні уявлення, є феноменом масової свідомості, виступає як фактор, що конструює реальність не тільки для окремого індивіда, але і для груп.
Підтвердженням вищесказаному можуть служити результати досліджень іміджу політичного лідера і партій, що демонструють високу ступінь узгодженості характеристик, приписуваних піддослідними суб'єктам політики (Е.Б. Шестопал, 1997; І.А. Базавова, 2006). Дана обставина змушує вбачати також зв'язок іміджу зі стереотипами, однак ототожнення даних інструментів соціального пізнання, на наш погляд, неправомірно. p align="justify"> Від стереотипу імідж відрізняють такі сутнісні характеристики, як гнучкість, мінливість, активність. Як зазначає Е.Б. Перелигіна, В«він динамічний, його атрибути перетворюються, видозмінюються відповідно до змін у самому носії або в груповій свідомостіВ» [17, с. 13]. p align="justify"> Таким чином, імідж, як і соціальні уявлення, не є В«копієюВ», абсолютним подобою об'єктів соціального пізнання, це процес і результат активного соціально-психологічного конструювання соціальної реальності.
Імідж, як і соціальне уявлення, безпосередньо залежить від культурно-історичного контексту. Є.Б. Перелигіна підкреслює, що склад аудиторії та її характеристики як соціальної групи чинять значний вплив на прийняті суб'єктом рішення про зміст іміджу, способи подання та каналах передачі інформації, формує імідж [ 17, с. 21 ] .
Отже, активність, комунікативний характер, залежність від культурно-історичного контексту, динамічність - ці сутнісні риси зближують досліджувані нами феномени.__ Слід зазначити, що починаючи з 1940-х років поняття...
