тьбі, пристроях і модифікаціях протягом багатьох століть людської історії. p align="justify"> Антропологічні дослідження показують, що виготовлення найдавніших елементарних знарядь пралюдьмі відбувалося на мільйон років раніше, ніж з'явилися членороздільна і понятійне мислення. Первісна гарматна діяльність носила досознательной, інстинктивний характер. Вона приводила до ослаблення і поступового розкладання інстинктивної основи поведінки і тим самим сприяла формуванню мови і переходу від стадного способу спілкування до первісно-общинному. Лише з появою мови примітивна гарматна діяльність стала перетворюватися на усвідомлено доцільний праця, що отримала у філософії категоріальний статус предметно-практичної діяльності. p align="justify"> Вже в давніх культурах мова розумівся як дар богів і засіб священнодійства, ритуальних культів. Спочатку він виступав у формі інформаційних знаків для спілкування з богом і між людьми. Вже в простому акті називання люди повідомляли один одному однакову для них розуміння званої речі. Мовленнєва спільність розташовувала їх до взаєморозуміння і розпізнаванню "своїх" і "чужих". p align="justify"> З точки зору сучасних уявлень мову не просто відображає і фіксує предмети, але і бере участь в породження їх сенсу, їх буття як реально існуючого. Тому М. Хайдеггер резонно витлумачував мову як "дім буття". У цьому зв'язку заслуговують на увагу також ідеї російських філософів П. А. Флоренського і А. Ф. Лосєва про битійственная характері слів і імен. p align="justify"> Наступним важливим чинником перетворення предчеловека в людини стало радикально нове ставлення до проблем статевих зв'язків. Минуле суперництво самців за володіння стадним "гаремом самок" (що супроводжувалося застосуванням знарядь вбивства під внутрістадних конфліктах) змінилося встановленням заборони на статеві зв'язки всередині своєї групи, табу на близькоспоріднені, кровозмісні зв'язку вже в ранніх первісно-родових громадах. Тим самим стимулювалися пошуки шлюбних партнерів в інших громадах, гасилися внутрішньогрупові конфлікти, формувалася потреба в самообмеження і терпимості заради збереження внутрішньогромадських світу, а потім і миролюбства між пологами, племенами. Мотивуванням цього табу з'явилися, звичайно, не якісь міркування про біологічне шкоду інцесту, а розуміння неприпустимості вступу в статеві стосунки з міфологічним тотемом своєї групи, який вважався прабатьком всіх її членів (наприклад, "люди Змії", "люди Крокодила" і т. п.).
У первісно-родової громаді створювалися умови, коли знаряддя праці та основні продукти споживання ставали власністю колективу. Цю общинну організацію можна назвати первісної комуною. p align="justify"> Таким чином, лише з виділенням із тваринного світу та дотриманням найпростіших моральних вимог - в процесі трудової діяльності почався перехід до власне людському існуванню, формуванню надбіологіческій, соціальної сфери, історичному розвитку культури. Саме наявніст...
