ругообігу власного життя "[Постовалова 1998: 13]. p align="justify"> Звертаючись до феномену картини світу, багато дослідників відзначають виняткову складність процесу, пов'язаного з осягненням світу. Так, А.Я. Гуревич відзначає, що при цьому "в центрі уваги буде стояти, власне, не ідеологія середньовіччя, не свідома світогляд людей, обумовлене їх соціальним статусом, а ті уявлення про світ, які не завжди ними ясно усвідомлювалися, а тому і далеко не повністю ідеологізований . Коли ми говоримо про переживання таких категорій, як час, простір, право тощо, то припускаємо щодо безпосереднє до них відношення, <...> ми прагнемо розкрити цікавлять нас культурні елементи не стільки на рівні ідеологічному, скільки на рівні соціально -психологічному, у сфері світовідчуття, а не світорозуміння, хоча усвідомлюємо, якою мірою обидві ці сфери взаємопов'язані незліченними переходами і переливами "[Гуревич 1984: 23].
Таким чином, картина світу є за своєю природою дуалістічной. Вона існує, з одного боку, як неопредмеченний елемент свідомості і життєвої діяльності людини, а з іншого - у вигляді "слідів", що з'явилися в результаті неї. p align="justify"> У понятті "картина світу" вчені пропонують виділяти три взаємопов'язаних, але не тотожних явища:
) реалію, іменовану терміном "картина світу";
) поняття "картина світу", яке втілює теоретичне осмислення цієї реалії;
) термін "картина світу", який використовується в лінгвістиці та культурології.
Ці особливості враховані у визначенні, запропонованому В.М. Топорова: "У узагальненому вигляді модель світу визначається як скорочена і спрощене відображення всієї суми уявлень про світ усередині даної традиції, взятих в їх системному та операційному аспектах. Модель світу не відноситься до числа понять емпіричного рівня (носії цієї традиції можуть не усвідомлювати модель світу у всій її повноті). Системність та операційний характер моделі світу дають можливість на синхронному рівні вирішити проблему тотожності (відмінність інваріантних і варіантних відносин), а на діахронічному рівні встановити залежність між елементами системи та їх потенціями історичного розвитку ... "[Топоров 1993: 161]. p align="justify"> Дослідження мовної картини світу тісно пов'язані з проблемою "мова і мислення". Ще в працях В. Фон Гумбольдта зазначалося, що мова є посередником між реальністю і внутрішнім світом людини: "Позначившись в людині, світ стає мовою, який, ставши між обома, пов'язує світ з людиною і дозволяє людині плідно впливати на світ" [Гумбольдт 1984: 198].
Вивчення мовної картини світу тісно пов'язано також з проблемою "мова і культура". Поява самого поняття "мовна картина світу", на думку О.А. Корнілова, обумовлено дією двох чинників, або імперативів: культурологічного та лінгвістичного. p align="justify"> Іншим фактором, отграничивающим використа...
