суспільно-історичних змін. Такі японські секти дзен і Нитирен в середньовічному буддизмі, які в останні десятиліття знайшли своїх прихильників серед західних богоіскателей і навіть проникли до Росії. Такий і широко відомий у нас своїми виступами проти Російської православної церкви Богородичний центр. p align="justify"> На відміну від традиційних релігій, налаштованих апологетично щодо панівного соціально-політичного ладу, новаційні релігії завжди більш інтенсивні в своєму впливі на віруючих, навіть у тому випадку, якщо наказують їм суспільну пасивність, байдужість і незворушність у відношенні з оточуючими.
При всій різнорідності складу нетрадиційних релігій вони все ж являють собою єдину категорію - типологічну явище інший релігійності, радикально відрізняється від традиційної для даного суспільства в розглянутий історичний період. Для них характерна інтенсифікація соціальних функцій релігії, а часто і пропаганда нових соціально-релігійних утопій обновленческой, опозиційної або альтернативної спрямованості, розроблених на основі радикально змінених (зазвичай нетрадиційних) віровчень одностайно вказують на ряд гострих соціальних проблем і протиріч у сучасних індустріально розвинених країнах як на умови, що сприяють поширенню нових релігійних рухів. Зростання безробіття, інфляції, вартості життя, широке поширення злочинності, алкоголізму, наркоманії, розгул тероризму, згубний вплив індустрії на навколишнє природне середовище, страх перед ядерною катастрофою - все це викликало зрушення в суспільній свідомості, породивши уявлення про те, що товариством розпоряджаються які- то ірраціональні сили. На цьому грунті відбулося пожвавлення богоискательских настроїв. Йому сприяла зростаюча незадоволеність духовною атмосферою в західному суспільстві, в якому перманентно розвивався криза традиційної культури, посилювалася девальвація духовних цінностей, взяв гору культ споживацтва та солодкого життя . У цих умовах зростала кількість богоіскателей, які вважають, що традиційні церкви не тільки не в силах протистояти соціальним протиріччям і культурного занепаду суспільства, але навіть потурають їм.
Нові релігійні рухи чуйно реагують на необхідність глобальних програм реформування сучасних складних суспільних систем. До них відноситься, наприклад, програма по захисту навколишнього середовища, запобігання ядерних катастроф, оволодіння методами психорегуляції та саморозвитку особистості, оздоровча програма та ін Всі ці види суспільно корисним діяльності не стимулюються ринковими структурами сучасного суспільства, але, тим не менш, вони життєво необхідні всій системі в цілому. З іншого боку, задоволення багатьох видів потреби прямо або побічно загрожує зниження працездатності і навіть руйнування суспільної системи.
У нашій країні нові релігійні рухи, культи і секти сформувалися почасти са...
