договору про виконання різних ролей. Навіть самі незначні дії несуть в собі глибинні ціннісні установки у взаєминах людей у ​​суспільстві. p align="justify"> Так, в обніманіе один одного на початку свята символізували прощення і об'єднання всіх в єдиному устремлінні до радісної події в житті. У процесі підготовки та проведення свят на основі народного календаря здійснюється безпосередній зв'язок дитини з навколишнім життям, з духовною спадщиною народу. p align="justify"> Готувати свято необхідно в спільній творчості з дітьми. Саме підготовка свята сприяє розвитку пізнавальної активності дітей, так як вони вчаться осмислювати питання про сутність майбутнього свята, про логіку його проведення, про ті ігри, танцях, піснях, віршах, які можуть бути виконані. Спілкування педагога і дітей організовується таким чином, щоб дитина самостійно прагнув відповісти на ці питання, навчався знаходити найкраще рішення у спірних ситуаціях розбіжності з іншими дітьми тощо Так він стає дослідником, філософом, творцем. p align="justify"> Почуттєво сприйнята дитиною реальна дійсність художньо-творчо відображається ним у музичних імпровізаціях, малюнках, виробах. Об'єктивна і художня реальності виявляються життєво взаємопов'язаними, але реальний світ виступає генератором художньої символіки і джерелом смислообразованія. p align="justify"> Радість пізнавання в символі свята реальних явищ включає механізми пам'яті, асоціативності, зіставлення, оцінки і т.п. Взаємодія мистецтва і дійсності об'єднує ролі художників, драматургів, поетів, які бере на себе дитина у святковому дії. Ці ролі духовно подвоюють світ засобами мистецтва в опорі на чуттєвий, предметний матеріал навколишнього світу. Звідси - особлива важливість уміння узагальнювати і надавати художньо переконливу форму тим настроям, переживанням і станам, які дитина прагне втілити в виконуваної ролі. p align="justify"> З рішенням цих завдань пов'язана проблема художньої мотивації, відома ще з античності. Мотивація відповідає на питання: "навіщо", В«виходячи з чогоВ», виникає те чи інше внутрішнє спонукання, вчиняється вчинок? У святі мотивацією скоєних дій виступає задоволення від самої дії, радість пізнавання в символічному образі реальних явищ, а також художнє моделювання реальної мотивації. p align="justify"> Смислове наповнення змісту художнього образу визначає його знаковий характер. Наявність знаків художнього образу передбачає існування єдиного для членів даного колективу В«алфавіту знаківВ» і правил їх сполучуваності. Такими знаками у святі, присвяченому дню народження дитини, можуть бути різні знаки вітання (доброзичливе, байдуже, радісне і т.п.), подяки (рукостискання, доброзичливі слова тощо), вираження радості (усмішка, що світяться очі, відкриті пози і т.п.).
Правила їх сполучуваності полягають у етикетних нормах послідовності слів, знаків і символів свята. Переважання форми над змістом у спілкуванні на основі норм етикету є позитивни...
