ліття. Затвердився погляд небезпідставно вбачає в ньому портрет, зроблений сучасником. Князь представлений як виконаний внутрішньої сили державний діяч і як духовна особистість. Його мальовничий образ побудований на контрасті червоного і зеленого, які вторять розвитку цих квітів у образі Спаса. Символічний характер і мальовниче рішення образу Спаса у вихідний мініатюрі В«ХронікиВ» мають сповнений глибокого значення зміст. Спасу присвячений кафедральний собор у Твері, і саме його стилізоване зображення бачать дослідники в архітектурному тлі мініатюри. Традиційно для Твері і зображення такого сюжету, як Спас-В«жизнедавецВ»: Христос на престолі, повний сил, що дає життя, що направляє потік подій, як направляє його князь на землі. Є співзвуччя і внутрішньої експресії, яка наповнює два ці образу: просвітленість і печаль, яка приходить від В«многая мудростіВ», і всеохоплююча гармонія ритмів, і напружена схвильованість мальовничих плям. p align="justify"> Це ті риси, які зближують образ Спаса з рукописної В«ХронікиВ» і образ В«Спаса ВседержителяВ» на ще одній іконі цього часу з Тверської губернії. Це одна з тих ікон, які служать для дослідників еталоном тверський живописної школи. Той же тип Спаса-В«життєдавцяВ», ті ж жест благословення, характерна для тверський традиції духовна значущість і повна драма-
Ікона В«Спас ВседержительВ» тизма експресія образу, колорит, побудований на улюбленому поєднанні вишневого, синього і яскравою кіноварі. Більш м'яко і об'ємно прописані обличчя і руки, детально промальовані очі, що робить погляд зосередженим і всевідящім.век в товариський історії відзначений багатьма трагічними подіями. Зі сторінок пам'яток тверський літератури цього часу постає образ тверітяніна, готового на подвиг і самовіддану загибель за рідну землю. Третя найдавніша товариські ікона, що відбила драматизм історії II половини XIV в., - В«Архангел МихаїлВ». p align="justify"> Звернення до цього образу знаменно. Архангел Михаїл був покровителем тверського княжого дому, і багато тверські князі носили ім'я Михайло. Зображення Архангела Михайла прикрашало місцеві князівські печатки. Ікона вражає своєю експресією. Могутня постать архангела з великими розкритими крилами як би рухається на глядача виступаючи зі світлого фону. Рука стискає грізно піднятий меч. Крила, що не вміщаючись в посередників, заходять на Ікона В«Архангел Михайло поля ікони. Силует фігури описує напружена котра рветься лінія, що окреслює межі плям світлого фону і темної фігури. Виразний грізний погляд близько посаджених очей. Це месник, караючий воїн, помічник у битві. У мальовничій манері чітко виражаються провінційні риси і свідоме звернення до архаїчних традицій. Деякі дослідники вбачають у цьому слідство ускладнення культурної ситуації в Твері після її розгрому татарської раттю. Несприятливі умови розвитку в XIV ст. породили ідеалізацію В«золотого століттяВ» часу князювання Михайла Ярославича і звернення до досвіду м...
