тування бажаного способу життя і т.д. Обговорюючи і вирішуючи ці проблеми, філософія виробляє і такі категоріальні структури, які можуть бути використані в науці. p> Філософія в цілому володіє певною надмірністю змісту по відношенню до запитів науки кожної історичної епохи. При вирішенні філософією світоглядних проблем виробляються не тільки ті найбільш загальні ідеї та принципи, які є передумовою освоєння об'єктів на даній стадії розвитку науки, а й формуються категоріальні схеми, значимість яких для науки виявляється лише на наступних етапах еволюції пізнання. У цьому сенсі можна говорити про певних функції, що прогнозують філософії по відношенню до природознавства. Так, ідеї атомістики, спочатку висунуті ще в античній філософії, лише в XVII-XVIII століттях перетворилися на природничонауковий факт; розвинений у філософії Лейбніца категоріальний апарат був надлишковий для механічного природознавства XVII століття і ретроспективно може бути оцінений як передбачення деяких найбільш загальних особливостей саморегульованих систем тощо
Двоїста функція філософських підстав науки - бути евристикою наукового пошуку і засобом адаптації наукових знань до пануючим у культурі світоглядним установкам - ставить їх у пряму залежність від більш загальної ситуації функціонування філософії в культурі тієї чи іншої історичної епохи.
Розпочатий в ході революції в природознавстві XIX-початку XX століття перехід від класичної до некласичної науці розширив коло ідей, здатних стати складовою частиною філософського базису природознавства. Поряд з онтологічним аспектами її категорій ключову роль стали грати гносеологічні аспекти, що дозволяють вирішити проблеми відносної істинності наукових картин світу, наступності в зміні наукових теорій. У сучасну епоху, коли науково-технічна революція радикально змінює вигляд науки, в її філософські підстави включаються і ті аспекти філософії, які розглядають наукове пізнання як соціально детерміновану діяльність. p> В результаті при вирішенні кардинальних наукових проблем зміст філософських категорій вельми часто знаходить нові відтінки, які потім виявляються філософською рефлексією і служать підставою для нового збагачення категоріального апарату філософії. Збочення цих принципів загрожує великими витратами, як для науки, так і для філософії.
Висновок
Філософія розкривається як узагальнена концепція життя суспільства в цілому і різних його підсистем - практики, пізнання, політики, права, моралі, мистецтва, науки, включаючи і природознавство, на основі якого багато в чому відтворюється науково-філософська картина природи. Найбільш ємне з'ясування суспільно-історичного життя в єдності, взаємодії, розвитку всіх її складових здійснюється сьогодні в рамках культурно-історичного підходу. p> Філософія багатогранна. Широко поле, різноманітні проблемні пласти, області філософського дослідження. p> Наука є результатом розвитку філософії, розробки і досягнення науки В«повертаючись у філософію В»збагачують її і дають нові проблемні напрямки для розвитку. p> Наука, отримавши наступний поштовх у формі ідеалів, норм, наукової картини світу, філософських принципів прилучає їх до практики, будує нові теорії. p> Філософія направляє перебудову нормативних структур науки і картин реальності. Використовувані в цьому процесі філософські ідеї та принципи можуть застосовуватися і для обгрунтування отриманих результатів (нових картин реальності і нових уявлень про методі).
Бібліографія
1. Поппер К. Логіка і зростання наукового знання. М.: Прогресс, 1987. p> 2. Гайденко П.П. Еволюція поняття науки (XVII-XVIII ст.). М.: Наука, 1987. p> 3. Косарєва Л.М. Народження науки нового часу з духу культури. М., 1997. p> 4. Сучасна філософія та наука: знання, раціональність, цінності в працях мислителів Заходу. М., 2000. p> 5. Введення в філософію: Навчальний посібник для вузів/Авт. колл.: Фролов І.Т. та ін - 2-е вид., перераб. і доп. - М.: Республіка, 2002. br/>
