тримує цноту. Зачаття, втім, залишається священним обов'язком. У багатьох строфах Корану йдеться про те, що статеві стосунки - лише природна функція, служить продовженню людського роду, і тільки чоловік може заявляти про своєму сексуальному бажанні і досягати його задоволення. В«Ваші дружини - ваше полі для обробітку. Приходьте на ваше поле на свій розсуд В»(Коран, Сура II, аят 223). Жінці, навпаки, покарано розсудливість і помірність. Втім, у них і немає великого вибору, оскільки більшу частину життя вони сховані в гарем.
Полігамія становить одну з найхарактерніших рис сімейної мусульманської організації. Згідно поширеному твердженню, вона була дозволена, щоб позбавити деяких жінки від беззахисності. Насправді, закон дозволяє чоловікові укласти шлюб з чотирма жінками, з якими він повинен звертатися справедливо і шанобливо, і залишає за ним право жити разом з будь-якою кількістю рабинь, за його бажанням. Шлюб може бути розірваний чоловіком у будь-який момент в односторонньому порядку, йому досить три рази поспіль сказати фразу: В«Я відкидаю тебе! В», без жодного пояснення причин. Жінка зберігає за собою своє придане і можливість знову вийти заміж за відповідного їй людини. Шлюб може бути розірваний за рішенням каді у двох випадках: коли чоловік стверджує, приносячи урочисту клятву, що його дружина вагітна не від нього, або практикує збочені сексуальні відносини.
У разі перелюбу або ЗІПа, в сенсі сексуальних відносин між чоловіком і жінкою, яка йому заборонена, тобто вона не є ні його законною дружиною, ні його рабинею, людина, чоловік, якщо він одружений, піддається значному штрафу. Такому ж штрафу піддається заміжня жінка. Але ця міра покарання застосовується досить рідко, оскільки обумовлена ​​визнанням винних або свідоцтвом чотирьох осіб чоловічої статі (Коран, IV, 19). Содомія заборонена Кораном (Коран, VII, 78-79). p> Присутність жінок (Заміжніх або повій) в громадських місцях служить сюжетом для численних анекдотів. Якщо вірити деяким розповідями, всілякі любовні пригоди відбувалися в підсобних приміщеннях крамниць, де продавалися тканини, в пральнях, кондитерських крамницях (мухаллебіджі). Деякі суворі улеми протестували проти того, щоб жінки могли виходити з дому, наполягаючи на тому, що одяг і прикраси жінкам повинні купувати чоловіки. У кінці XVI ст. в Стамбулі був виданий декрет, що забороняв жінкам одним відвідувати кладовища; інший указ забороняв їм сідати в човен із сторонніми чоловіками або заїжджати на возі в деякі квартали. Ці правила відносяться головним чином до жінок з народу, які можуть одні відправлятися на ринок або в хамам; жінки з становищем практично не виходять, а якщо і роблять це, то в супроводі рабів.
Випадки виділення жінки із загальної маси за рахунок особистих якостей залишаються винятковими, та й суспільна мораль, як вона відображена в приказках і поетичних збірниках, що не дуже прихильна щодо жінки, яка розглядається просто як еротичний об'єкт плотського потягу або, принаймні, як втілення краси, що в обох випадках дуже небезпечно через пристрастей, які вони можуть викликати.
Невеликі зошити з текстами на еротичну тему, звані бахнаме, досить поширені в імперії. У них пишуть про збуджуючих засобах, про протизаплідні рецептах, про еротичних позах; дорогі видання ілюстровано хвилюючими уява мініатюрами.
Що стосується контрацепції, то для неї використовуються найрізноманітніші засоби. Як правило, це речовини або приготування, дія яких грунтується на зміні вагінального рН, в результаті чого придушувалася життєдіяльність сперматозоїдів: сіль, сухе мило, галун, бікарбонат соди, кислота лимонна (на основі лимона), алое і т.д. Одна з зошитів бахіаме гаряче рекомендує наступний спосіб: В«Вичавіть сік з віноградаразакі (з великими насінням) і додайте трохи тертого кореня мускусу. Занурте в вийшла рідина чисту ганчірку і промийте вагіну безпосередньо перед статевими зносинами. Вона буде, як незаймана, і не завагітніє В». У разі небажаної вагітності аборти широко практикуються (за допомогою введення чужорідного тіла або шляхом викурювання), але зазвичай розглядаються як В«гріхВ» (гюіах) при більше п'ятдесяти днях.
Нарешті, як свідчить література (пісні, поеми, есе), відношення до гомосексуалізму терпиме, хоча він і заборонений Кораном.
ВИХОВАННЯ І ШКОЛА
У сільській місцевості діти рідко відвідували школу і, як тільки підростали, починали допомагати батькам. Найменші вартували баранів і кіз, які постарше працювали в господарстві і в полі.
У містах хлопчики рано починають долучатися до ремесел в цехових кланах. Підмайстри підпорядковуються безпосередньо вчителеві (вуста), який повинен не тільки навчити їх техніці ремесла (йдеться про конкретну роботу ремісника, про професійну діяльності, взагалі про все, що пов'язано з виробництвом і ремісництвом), а й прищепити їм цехові традиції. З простого новачка хлопчик стає учнем (чірак), потім робітником (Кальф...
