часній європейській філософії таких церковних категорій як моральність, добро, гріх, зло, які не вписуються в природничо-наукову і гуманітарну концепцію сучасності, призводить до краху суспільства. p align="justify"> Метою даної роботи є дослідження можливості гармонійного співіснування протилежних за своєю суттю форм суспільної свідомості релігії та науки. Перший розділ присвячений викладу історичних віх боротьби і співіснування релігійного та природничо світоглядів. Аргументи, як на захист, так і проти кожної з концепцій представлені у другому розділі. Основу третього розділу складають міркування про співіснування наукового і релігійного підходу. p align="justify">
ІСТОРИЧНИЙ ЕКСКУРС
Історія відносин релігії і науки являє собою дуже цікавий предмет для вивчення. Відомо, що зачатки науки сформувалися в результаті практичної необхідності, а так само для обслуговування містичних культів, останнє в основному пов'язано з астрономічними спостереженнями. Відомі істотні для свого часу наукові досягнення Шумер, Єгипту, Греції, Китаю. Найбільший розквіт древньої науки і філософії відноситься до 300 років до Р.Х. Саме тоді з'явилися перші школи Платона і Аристотеля. Зазначимо, що ця кульмінація збіглася за часом із заходом стародавньої Греції. Ренесанс давньогрецької філософії був пов'язаний з найсильнішим впливом грецької культури на інтенсивно розширюється Римську імперію, привнеся з собою егоїстичні гуманітарні цінності, які так само привели до розпаду імперії. p align="justify"> Подальший розвиток науки і філософської думки здійснювалася християнськими діячами. Основні наукові центри більше тисячі років були пов'язані з християнської діяльністю. Ще на перших етапах були зроблені спроби пов'язати релігію і науку, що мало істотний вплив на розвиток західноєвропейської думки. Наприклад, добре відомі п'ять доказів буття, висунуті Августином. Як справедливо зауважує автор статті про докази буття Бога [2], будь-які докази подібного роду містять в собі логічну помилку (коло в доведенні) і в кінцевому рахунку грунтуються на сліпій вірі. Тим не менш, западнохрісіанская філософська думка продовжувала рухатися в цій традиції, зрештою, перетворившись на схоластику. Найімовірніше саме з цим же пов'язана логічно-юридична трактування Католицької Церкви релігійних питань. p align="justify"> Важливий етап у розвитку відносин між наукою і релігією пов'язаний з роботою Миколи Коперника В«КоментаріВ» (1515), і брошурою В«Про обертання небесних сферВ» (1540). Микола Коперник служив каноніком (священиком, вхідному до ради єпископа) у м. Фромборке. Серед сучасників Коперник був відомий як державний діяч, майстерний лікар і глибокий знавець астрономії. Коли Латеранський собор (1512-17) організував комісію з реформи календаря, Коперник був запрошений до Риму, взяти участь у її роботі. Він доводив передчасність такої реформи, оскільки тривалість року не було ще досить точно відома. p ali...
