і політичним цілям держави. Так, в античній культурі спартанське освіта була жорстким і прагматичним, які придушували індивідуальність і розвивав, насамперед фізичну природу людини. Його метою було виховання загартованих дисциплінованих воїнів. Але воно виявилося неефективним навіть у військовому і політичному відношенні і не спромоглася там, де людина повинна була проявити себе як активна самостійна особистість. Навпаки, в Афінах, де процвітало демократичне суспільство, освіта була більше направлено на розвиток індивідуальних способностей. Тут у центрі уваги стояла особистість з вираженою індивідуальної здатністю до творчості. Педагогічні ідеї афінського освіти лягли в основу формування наступних гуманістичних ідей епохи еллінізму і сучасної Західної цивілізації. З початку 1-го тисячоліття н.е. педагогічна проблематика розроблялася в контексті християнського віровчення. На зміну раціональним підходам до постановки та вирішення завдань освіти, типовим для античної епохи, прийшов переважно релігійно-містичний підхід. Для нього була характерна переконаність в тому, що спираючись на вроджене релігійне почуття людини, можна виховати його відповідно з християнськими ідеалами. Для середніх століть характерно аскетичне виховання, освіту здійснювалося в церковних школах, де панувала сувора дисципліна.
В епоху Відродження (XIV-XVI ст.) при вирішенні педагогічних питань посилилося прагнення спертися на природу людини . Гуманісти Відродження - Е. Роттердамський (1466 -1536), М. Монтень (1533-1592) < span align = "justify"> - бачили в освіті спосіб розвитку і заповнення природних задатків людей, шукали шляхи виховання особистості активної, розумної, освіченої, наступного християнським цінностям, здатної до служіння суспільству, досягненню життєвого успіху. В умовах поділу праці освіта була покликане допомогти людині зрозуміти своє покликання, правильно оцінити свої сили, зайняти своє місце в суспільстві, визнати за ним право на індивідуальність. Е. Роттердамський впритул підійшов до розуміння дитинства як особливого світу, долаючи середньовічну трактування дитини як маленького дорослого. Гуманістичні ідеї епохи Відродження отримали свій подальший розвиток в XVII-XVIII ст. У міру розвитку виробництва ускладнювалася завдання підготовки молодого покоління до включення в суспільно-корисну діяльність, що зажадало наукового осмислення шляхів її вирішення.
На початку XVII в . педагогіка почала виділятися в самостійну науку. Початкові педагогічні концепції представляли собою спроби теоретичного узагальнення досвіду сімейного виховання і розроблялися в системі релігійни...
