осто неба в прісутності не менше як десятьох дорослих и Шановна чоловіків. Молода разом з батьками сім разів обходила вокруг молодого и ставала обіч нього по праву руку. Рабін читав спеціальну молитву над чашею, З якої молоді надпиває, после чего молодий на вказівній палець молодої накладав Обручка Зі словами "цією Обручка ти заручитися Зі мною за законами Мойсея й Ізраїлю ". При цьом ВІН ногою МАВ роздушіті спеціальну посудину - на знак пам'яті про зруйнування Єрусаліму. Далі молоді пили з молитвою з Другої чаші и Шлюбний обряд закінчувався.
У домі молодої їм подавали передусім "голден зуп" (золотий бульйон) - для підкріплення, а гостей частувалі вином и всякими Печиво. Десь опівдні розпочінався так звань "ф о р ш п і л ь "- весільний обід з почастункамі, найкращими зичень ї подарунки, а ввечері, по заході сонця, НЕ раніше, приходив оркестр (Йому теж не дозволялося в суботу працювати) i починаєм танці. Закінчуваліся смороду тім, что КОЖЕН з гостей чоловічої Статі підходів до молодої, якові Садового на окремому стільці, взявши ее за Хусточка, другий Кінець Якої вона Тримай в руці, и провадив на Одне коло танца.
Так само "Обтанцьовував" усе жіноцтво молодий. Насамкінець ВІН підходів до молодої, и їх обох віряджалі под музику до шлюбної кімнати.
На другий день весілля Було в домі молодого и з Музик, Сказати б, від ранку до останків. Молодого віталі З Закон шлюбом, и також зі цього приводу обдаровувалі.
Дуже Поширення среди євреїв є свято Песах. На цьом святі їдять мацу (прісні хлібці, Які Схожі на ті, Якими годувать у пустелі в давнини євреї, Які Вийшли з Єгіпту) i замінюють звичайний хліб 8 днів Песаха. У ціх хлібцях нема Нічого крім борошна та води, альо від замісу до полного випікання має пройти не больше 18 хвилин.
Такоже не менше значний святому для євреїв є Дні Пірума. Це Яскравий, радісне, карнавальних свято. Знаками Пірума є тріскачка, клоунській ковпак, маска для пурімшпіль, солодкі трікутнікові пиріжки, Які мают назви "вуха Амана" (так звали негативного героя Давньої истории), яка стала основою свята. Во время Святкування інсценуються Різні заповіді. Ще однією Ознакою Пуріма є пурімшпіль - Карнавальна дійство з КуМЕДна масками та карнавальними костюмами
5 Особливості СОЦІАЛЬНОЇ організації та самоврядування
Зх Погляду соціології єврейська спільнота на півдні України геть НЕ відзначалася однорідністю. Булі в ній и Дуже багаті люди, и НЕ Дуже, були люди середніх статків и геть бідні. Булі банкірі ї торговці, альо ж були й реміснікі та Робітники. p> Зх Погляду релігії у єврейського загалу теж Не було одностайності. Если хасиди твердили, что жодних євреєві НЕ потрібна освіта, бо годі Йому опануваті Святе лист ї вивчити Тору, и ВІН вже таборі мудрішім та розумнішім за всех в мире, - то ПРЕДСТАВНИК помірно ортодоксальної групи, за Якими йшлі промісловці ї фінансісті, а такоже більшість значнішіх и дрібнішіх торговців та ремісніків, обстоювалося таки потрібність технічних, Економічних та других знань. Булі среди євреїв и п р о г р е с і с т і - люди здебільшого з СЕРЕДНЯ и віщою освітою, з якіх багатая хто європеїзувався, и догмати Талмуду та вимоги, давньоєврейської віри вважаєтся даже шкідлівім для організації життя цівілізованого єврейства.
Та ПОПР ВСІ Соціальні ї Релігійні розбіжності, Жоден єврей НЕ МІГ Кроку ступіті без рабина, что керували молитвами в сінагозі (місце для організації Богослужіння, Тлумач Релігійні закони, віконував обов'язкові обряди - Шлюбні, родільні, поховальні, не МІГ обмінуті такоже ц а д і к а - "мудрого з мудрих" проповідніка и ПОРАДНИК в усіх жіттєвіх та морально-етичний харчування.
Відігравалі свою роль и до а н т о р і при синагогах. Крім того, что смороду булі учасниками всех обрядів та Служба в церкві, дбаючі про голосові супровід обрядовій, смороду ще й Складанний активн Заручини и Шлюбні догоди, віступаючі ПОРАДНИК у формуванні ДІЛОВИХ ПАПЕРІВ. У малих поселень, де громада не могла утрімуваті рабина, Релігійні та Інші спожи єврейського люду задовольняв кантор, ОБСЛУГОВУЮЧИЙ іноді по кілька СІЛ.
Основу релігійного виховання среди євреїв закладалі м е л а м е д і та педагоги-самоук, поклікані, як казали, самим Богом до праці з дітьми, бо не знали ні на фінансах, ні на торговли, ні на якомусь ремеслі. Смороду віховувалі дітей у релігійному Дусі, а прежде ті Навчаюсь читать, писати й рахувати. Меламед Вищих розрядів Навчаюсь дітей такоже російської грамоти. До школи хедера - дітей брали з 4-5 років. Перебувалі смороду там (найчастіше це Було помешкання самого вчителя) з 9 ранку до 9-ої вечора. Субота ї неділя - вихідні. За навчання платили батьки. p> У більшості міст багаті люди намагаліся дати своим дітям ґрунтовнішу російську освіту. Альо в XIX столітті євреїв до гімназій не брали. Тім-то Дуже Поширеними стали Приватні школи, Різні Комерційні ї технічні училища, де викладання йшлось Преса мовою, всі утримання Було Єврейський. Однак По...
