іалектика ж вимагає досліджувати явище, не виключаючи її із загальної зв'язку, що не ігноруючи його взаємодій і взаємозумовленості. Метафізика нерідко проявляється у вигляді перебільшення моменту стійкості, спокою, що призводить до виправдання застою, до догматизму. Головною ознакою догматизму при вирішенні теоретичних і політичних проблем є відмова від визнання конкретності істини, тобто Залежно від умов, часу і місця. Положення, колишні істинними для свого часу і обставин, догматик перетворює на незмінні догми, нібито придатні на всі часи і для всіх народів. У підсумку догматизм веде до застою в наукової думки і суспільної діяльності. З іншого боку, абсолютизація мінливості, руху, заперечення всякого, в тому числі і відносного спокою ведуть до релятивізму. Яскравим прикладом релятивізму може служити вислів давньогрецького філософа Кратилі, який говорив, що не можна не тільки двічі, а й один раз ступити в одну і ту ж річку. Цей філософ перебільшував мінливість речей, за якою губилися їх відносна стійкість, сталість, рівновагу. Говорячи про діалектиці, ми визначили її, перш за все, як вчення про загальну зв'язку явищ і їх розвиток. У цій характеристиці виділяються два головних принципи діалектики - Загальний зв'язок і розвиток. [4] В
2. Принципи, категорії і закони діалектики
Принципами діалектики є: визнання розвитку в усьому його нескінченному різноманітті і загальної зв'язку всього з усім. Діалектичне мислення з часу своєї появи протистоїть догматизму, який відводить змінам і всебічним зв'язкам між явищами і предметами світу другорядну роль. Догматичне, метафізичне бачення світу спотворює реальну картину дійсності; воно не в змозі відтворити процес розвитку сущого у всьому його різноманітті, неповторності, загальності.
Здатність діалектики у всебічному пізнанні світу виявляється через систему категорій - філософських понять, які розкривають універсальні зв'язку буття. Традиційно категорії поділяються на дві групи. Перша робить акцент на розгляді "Організованості", "впорядкованості", "системності" буття. До них відносяться: "Система - елемент - структура," одиничне - загальне, "частина - ціле," форма - зміст "," кінцеве - нескінченне "та інші. Друга аналізує детермінацію (Самодетермінації) в різних формах через категорії: "причина - наслідок", "Явище - сутність", "випадковість - необхідність" та інші. <В
2.1 Зміст категорій діалектики
Система - елемент - структура. Система (грец. systema - ціле, складене з частин) - безліч взаємопов'язаних елементів (компонентів системи, що не підлягають подальшому розкладанню, поділу), що утворюють певну цілісність. Стійкі, істотні зв'язки між елементами утворюють структуру певної системи.
Сучасна наука виділяє матеріальні та абстрактні системи. До перших відносяться різні системи неорганічної (неживої) природи та органічної (живий) природи, починаючи з найпростіших біологічних утворень до соціальних структур. До абстрактним системам ставляться поняття, гіпотези, теорії, різні знакові системи (природні, штучні) та інші явища духовної культури.
Системи різняться також за силою і стійкості своїх внутрішніх зв'язків, складності структурної організації, характером відносин з середовищем (відкриті і закриті). Вивчення системності як найважливішого властивості буття здійснюється кібернетикою, лінгвістикою, синергетикою, економікою, соціологією та іншими науками в рамках системного підходу - важливого методологічного напряму в сучасній науці та практиці.
Одиничне - особливе - загальне. Категорії характеризують різні зв'язки об'єктивного світу і східці його пізнання. Одиничність означає неповторність предмета або явища. Серед безлічі листя, наприклад, не можна знайти два абсолютно тотожних. Вищої ступенем неповторності є унікальність (твори мистецтва, людська особистість і т.д.)
У теж час предмети містять в собі і деякі загальні ознаки, властивості, що дозволяють об'єднувати їх у класи, пологи, види. Інакше кажучи, дійсність характеризується також і спільністю (загальністю). Предмет, взятий у своїй конкретній цілісності, виступає як єдність одиничного і загального, тобто як особливе. Одиничне - форма існування всезагального в дійсності; особливе - загальне, реалізоване в одиничному.
Частина - ціле. Категорії, виражають відносини між сукупністю предметів та об'єктивної зв'язком, яка їх об'єднує і виступає основою нових властивостей і закономірностей. У якості цілого виступає зв'язок між предметами, які є його частинами. Ціле не зводиться до простої суми складових його частин, бо воно породжує нові якості і властивості, якими не володіють окремі частини. В якості неорганічного цілого виступають атоми, кристали, планетарні системи, галактики і т.д. У живій природі цілісністю володіють організми, соціальні спільності і т.д. У живій природі ціле характеризується органічністю, тобто НЕ тіл...
