честолюбства», яке збуджує в людях, що не володіють владою, бажання оволодіти нею і всім тим, що зв'язане з владою - багатствами і почестями, що свою чергу розвиває корупцію і бюрократію;
· ніколи не посягати на майно народу (не посягати на майнові та особисті права підданих);
· повинен вміти користуватися пристрастями натовпу, граючи на них як музикант, т.к. натовп йде за видимістю успіху;
· повинен використовувати два головні мотиви - страх і любов;
· не повинен бути щедрим в такій мірі, щоб ця щедрість завдавала йому збиток.
· повинен не боятися бути жорстоким якщо це потрібно.
· не повинен виконувати всі свої обіцянки.
· повинен слідувати принципу «винагороджуються поступово, карай залпом»
· повинен з'єднати в собі якості лева (силу і чесність) та якості лисиці (містифікацію і майстерне удавання)
· повинен грати якусь роль, надівши соціальну маску, через яку не розгледіти справжнє обличчя
· повинен погоджувати мета із засобами, а засоби - з обставинами і результатами.
· не може керуватися моральними нормами, бо політика - сфера відносного, а моральність - область абсолютного.
Розглянемо кожну якість окремо, дослідивши природу і глибинні причини володіння саме цим якістю.
Карають, як правило, за дрібні провини, а за великі - нагороджують. Коли страждають всі, мало хто захоче мстити, адже загальну образу переносити легше, ніж приватну. Множачи зло, не бійтеся докорів сумління за скоєне, бо перемога не викликає ганьби, якою б ціною вона ні одержані. Переможців не судять; з рабства допомагає вийти тільки зрада і відвага. Коли люди починають пожирати одне одного, доля слабкого з кожним днем ??погіршується. Коли обставини не сприяють людині, він може покластися тільки на власні сили.
Орієнтація на владу, прагнення її досягти таїть потенційну небезпеку для соціального порядку, гарантом якого може бути тільки той, хто цю владу вже має. Правитель, як персональне уособлення привілеїв і сили, перетворюється на мету для незліченної сонму честолюбних підданих. Властивість прагнути нагору не залежить від особистих переваг і недоліків. Воно діє в людях зразок об'єктивного закону, не залежного від їхньої волі і свідомості. «Воля до влади», якщо скористатися ницшеанской термінологією, вище людських почуттів, вона керує нами всупереч нам самим.
Успіх у просуванні наверх залежить не стільки від інтенсивності орієнтації на владу, скільки від готівкових коштів. Що володіють багатьма мають у розпорядженні більше коштів - гроші, зв'язки, інтриги, щоб сіяти смуту в суспільстві, дестабілізувати існуючий порядок. Маючи багато, вони фактично зловживають тим, чим уже володіють, бо протизаконними діями провокують у незаможних ті ж самі жадібні почуття.
Поряд з владою безсумнівною цінністю для людей володіє свобода. Вона такий же імперативний мотив людських вчинків, як і влада. Якщо влада частіше прагнуть захопити, то свободу - не втратити. У «Міркуваннях про Титі Лівії» Макіавеллі запитує, кому краще довірити зберігання свободи - тим, хто бажає придбати те, чого не має, або тим, хто хоче утримати за собою вже придбані переваги? Порівню...
