вести з дітьми розмови про існуючі чеснотах, використовуючи старозавітні сюжети. Ці сюжети барвисті, життєві, пов'язані один з іншим, в них представлений широкий спектр людських відносин. На уроках можна використовувати дитячу Біблію. Тільки постійно потрібно пам'ятати, що ми-то живемо в Новозавітне час, і це потрібно обговорювати. Наприклад, чому Яків надходить аморально? Це питання діти часто ставлять. Тому що тоді світ ще не знав Христа. У нас з вами серце очищено жертвою Христа, ми й бачимо, що він чинив нечесно, а у Якова серце було затемнено первородним гріхом, от він і не бачив, що грішить. Прагнув до Бога як міг і не розумів, що так чинити не можна.
У четвертому класі можна вже більш докладно вивчати Євангеліє. У цьому віці діти вже здатні потроху читати Євангеліє самі. Тільки потрібно все уривки детально обговорювати.
У початковій школі на уроках бажані падлюка, можна, наприклад, робити Ноїв ковчег або вистригати ангела. Щоб зрозуміти, навіщо потрібен світло, можна спробувати походити по класу або писати з закритими і відкритими очима. Можна на тему притч або старозавітних сюжетів ставити сценки. Дуже допомагає зошит. До неї на уроках має бути дуже серйозне ставлення. Можна, наприклад, сказати, що кожен робить для себе дитячу Біблію. Ми записуємо в зошит найважливіші речі з тих, про які ми говоримо. На тему кожного уроку - картинки. На свято - подарунок: яка-небудь розфарбування на біблійну тему, вона урочисто вклеюється в зошит. Діти готують свої дитячі Біблії для своїх майбутніх дітей: треба ж буде і їм про Бога розповідати, а як же без картинок?
Дуже важливо, щоб діти відчували, що педагог цінує урок, що йому важлива і радісна зустріч з дітьми, що він її чекає.
У старших класах онтологічна впевненість може формуватися як результат духовного самовиховання, яке можна описати словами «домінанта на іншу людину». Старшокласники з допомогою вчителя можуть відрефлектувати свою онтологічну невпевненість, та направлено почати з нею боротися. А. Данілін свідчить про дивовижний факт: якщо людина намагається перенести акцент з власних потреб на переживання і потреби інших людей, він знаходить онтологічну впевненість у собі. Однак процес вибудовування другодомінантності досить складний. І знову на допомогу може прийти урок Православної Культури. Основа вчення Христа - заповіді: Люби Бога й інша, рівна їй, возлюби ближнього твого як самого себе. Друга заповідь є духовною переформулировка вчення фізіолога Ухтомського про другодомінантності. Будучи глибоко сприйнятої, ця заповідь дозволить учням старших класів почати нелегкий шлях до вибудовування онтологічної впевненості у своїй особистості.
Список літератури
Література
1. Данілін А. LSD галюціногени, психоделія і феномен залежності.- М. 2001.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту portal-slovo
Дата додавання: 11.09.2013
