однієї раси »[130]. ??
Фашистські теоретики Розенберг, Конер, Леман протиставляли «неповноцінну» масу арійської еліті, намагаючись обгрунтувати «аристократичний принцип» соціальної структури. А.Розенберг звинувачував французьку революцію в тому, що вона проголосила право більшості панувати в суспільстві, «розкладаючи народи цим безвідповідальним парламентаризмом».
Расизм (не тільки в його фашистському варіанті) зазвичай тісно пов'язаний з елітаризмом. У літературі расизм зазвичай характеризується як ідеологічного обгрунтування гноблення і пограбування імперіалізмом народів Азії, Африки, Латинської Америки. Але це стосується тільки одне боку расизму - зовнішньополітичної. У расизму є і внутрішньополітичний аспект. Расисти зазвичай стверджують зв'язок расової приналежності людей з соціально-класової структурою суспільства. Представники расово-антропологічної школи О.Аммон, Ж.Ляпуж стверджували пряму залежність між класової приналежністю індивіда та його расовими характеристиками. Зазвичай расисти стверджують, що на вершині соціальної піраміди повинні знаходиться кращі представники раси, найбільш «чисті» в расовому відношенні. Щоб підтвердити цю тезу, достатньо звернутися до такого «авторитету», як А.Гітлер, який писав: «Раз ми оголошуємо непримиренну війну марксистському принципом» людина рівна людині «, раз ми оцінюємо людини з точки зору приналежності його до певної раси , то ми повинні вміти зробити з цього всі необхідні логічні висновки до самого кінця. Раз ми виходимо з того, що вирішальне значення має раса, тобто ступінь чистоти крові, то ми повинні цей критерій прикласти і до кожної окремої людини. Як ми розділяємо цілі народи в залежності від того, до якої раси вони належать, так доводиться поділяти та окремих людей всередині кожного народу ... це значить, що не кожна людина дорівнює іншій людині ... бо і тут ту ж роль грає ступінь чистоти крові »[131].
Зазвичай расисти зображують представників панівного класу як найбільш цінні в расовому відношенні елементи. Двигуном історії вони оголошують «колір раси»- Еліту, третируючи народні маси як «безбарвних особистостей». Змішуючи біопсіхіческіе та соціальні відмінності людей, расисти наділяють расу, цю біологічну категорію, невластивими їй соціальними рисами і, навпаки, біологізірует такі соціальні категорії, як клас. Ще наприкінці XIX - початку ХХ століття Ц.Ламброзо, М.Норддау та ін виступали з теоріями про біологічну природу пануючого класу. В.Ляпуж стверджував генетичну детермінованість еліти, яка формується з доліцефалов (довгоголових), насамперед, представників арійської раси, тоді як брахіцефали (короткоголові) утворюють нижчі верстви суспільства. Двигуном історії він оголошував «євгенічні елементи» нації.
Расистський варіант елітаризму пропагують ультраправі організації в США та західноєвропейських країнах. В одній з американських ультраправих газет « Attack! » поміщений доповідь її головного редактора У.Пірса під назвою «Елітаризм або расизм?», зроблений на зборах членів «Національного альянсу»- Відвертої расистської організації. Пірс заявив, що в американських університетах, на сторінках наукових видань йде дискусія з расових проблем. Ось яка, по Пірсу, розстановка сил: на одній стороні - «справжні біологи, антропологи, що обгрунтовують расову нерівність»; на іншій - «псевдонауковці», прихильники «ліберальної догми» про рівність людей. «Ліберальна брехня» проникла в середу викладачів і студентів вузів, т...
