ової дефектологической науки як інтегративної галузі знання.
2.С давніх часів
Вказати справжнє число людей з вираженими порушеннями в розумовому та фізичному розвитку в стародавньому світі вкрай складно, однак можна припустити, що їх було не менше, а, можливо, і значно більше, ніж у наші дні. Тим не менш, незважаючи на свою відносну численність, ці люди протягом тисячоліть сприймалися суспільством як неповноцінне меншість. До людини з вираженим фізичним або психічним недоліком в усі історичні епохи ставилися з упередженням не тільки тому, що інвалід не міг брати участь у соціальному житті, але й тому, що у здорової людини він викликав містичний страх.
Об'єктивно визначити чисельність тієї або іншої категорії осіб з аномаліями розумового або фізичного розвитку неможливо навіть приблизно ще й тому, що аж до XVIII століття розрізняли тільки категорії божевільних, сліпих і глухих (глухонімих). Не тільки обивателі, а й лікарі, юристи, філософи відносили до однієї популяції як людей з фізичними дефектами (глухих, карликів, калік) так і тих, хто страждав вираженими інтелектуальними порушеннями або психічними захворюваннями.
Очевидно, що суспільна увага фокусувалася на дефектах, явно відрізняють їх носія від більшості оточуючих. Саме про цих людей йде мова в історичних документах, літературних джерелах, античних і середньовічних законодавчих актах.
Першим документальним свідченням інтересу до людей з каліцтвами, інвалідам прийнято вважати єгипетський папірус Ebers (1550 р. до н.е.), який, на думку єгиптологів, базується на ще більш давньої рукописи часів лікаря Імхотепа ( 3000 р. до н.е.). Ebers включає перелік найдавніших рецептів, лікарських рад, магічних цілющих заклинань. У папірусі є непрямі згадки про розумової відсталості, міркування про епілепсію, він також містять задану першим документована згадка про глухоту.
Примітно, що єгиптян цікавили не тільки причини хвороби і способи її лікування, а й турбувало соціальне самопочуття інвалідів. У місті Кармак жерці навчали сліпих музиці, співу, масажу, залучали до участі в культових церемоніях. В окремі історичні періоди сліпі складали основну масу придворних поетів і музикантів. Розумово відсталі діти перебували під захистом бога Озіріса і його жерців, тоді як глухі не були об'єктом уваги.
В античному світі людське життя, особливо життя дитини, не видавалася цінною сама по собі. Греки і римляни поділяли переконання в тому, що життєздатність держави є похідною від фізичної сили його громадян і сповідували культ військового мистецтва, фізичного здоров'я і тіла. Громадянин (грец. polites; лат. Civis) володів сукупністю політичних, майнових та інших прав і обов'язків відповідно з грецькими та римськими законами.
Умови життя детермінували концепцію суспільно-державного виховання: діти вважалися власністю держави, а не батьків. Чисельність повноправних громадян в полісах строго регулювалася законом або фактично (наприклад, в Римській імперії подібний статус мало не більше 10% від усіх жителів римських колоній і метрополії), причому цивільні права напряму зв'язувалися з носінням зброї, в силу чого інваліди дитинства в принципі не могли претендувати на статус громадянина і були абсолютно безправними.
У давньогрецькій педагогічній практиці тр...
