сяців до того три чверті українських виборців висловилися за збереження СРСР? За цей період українська комуністична політична еліта, що вже встигла усвідомити вигоди, які обіцяє їй вихід зі складу СРСР, зуміла скористатися обстановкою (змовою проти Горбачова, подальшим погіршенням економічного становища) і знайти досить сильні засоби впливу (засновані насамперед на національній ідеї) на подання співгромадян про свою ідентичності (які, втім, і згодом продовжували швидко мінятися). Виникло відчуття що виходила з Росії загрози голоду і нестабільності (наскільки така загроза була реальною - питання інше), укрепившее групову солідарність усіх жителів України, в т.ч. і росіян.
Головні види територіальної ідентичності - етнічна і національна (політична, державна), що грунтуються на придбаній в ході соціалізації культурі і на лояльності державі. Вони, природно, можуть перебувати в гармонії, але нерідко перебувають у стані гострого конфлікту. Міжнародна міграція веде до збільшення частки змішаних шлюбів і, відповідно, числа людей з подвійною або навіть множинної ідентичністю. Іноді різні ідентичності мирно співіснують у свідомості людини, але часом змушують свого носія робити нелегкий вибір, стають причиною кризи (наприклад, в колишньому СРСР чи Югославії).
Широке поширення подвійний або ще більш «багатошарової» ідентичності в колишньому СРСР було пов'язано з багатовіковим спільним проживанням народів, взаємопроникненням культур, змішаними шлюбами, особливо в етнічно різнорідних перехідних зонах (наприклад, в українському і одночасно російською Донбасі, на Північному Кавказі), у швидко розвиваються індустріальних регіонах або на знову освоюваних територіях, які притягували потужні потоки мігрантів з різних частин країни. У Росії подібна ідентичність типова, наприклад, для козаків, більшість яких відчувають себе одночасно і окремою групою, і росіянами, а також для людей, що походять від змішаних шлюбів. Багато «напівкровки» відчувають свою приналежність насамперед до неросійської національності, але, як правило, не можуть повністю відмовитися від російського компонента своєї ідентичності, від світу російської мови і культури.
Ситуація в Ставропольському краї, що стали фактично новим прикордонним регіоном Росії, типова для «російської» частині Північного Кавказу. З одного боку, тут склалися багатовікові традиції спільного мирного проживання представників багатьох національностей. З іншого - геополітичне становище регіону, що став південним форпостом Росії в серцевині строкатого за національним складом і конфліктного Кавказу, перетворює його в зону підвищеного ризику. Масовий приплив мігрантів, що належать до інших культур, провокує міжнаціональну напруженість, впливає на погляди і політичні уподобання населення.
Нове геополітичне положення Ставропілля як прикордонного, майже «прифронтового» регіону в поєднанні з неконтрольованим міграційним припливом із Закавказзя і з Дагестану самим негативним чином позначилося на стані міжнаціональних відносин в краї. Прилеглі північнокавказькі республіки сприймаються жителями Ставропольського краю в основному в якості джерел злочинності, політичної та соціальної нестабільності. Звідси - зростаюче прагнення відгородитися від Чечні і Дагестану «залізною завісою».
У конфесійному плані територія Ставропілля являє собою прикордонну зону між православно-християнської та ...
