Введення
Проблематика соціальної ідентичності знаходиться на стику інтересів соціології, історії, культурології, когнітивної психології, психології особистості та соціальної психології. Однак довгий час вона перебувала на периферії наукового аналізу в психології. В останні роки вона знайшла своє місце в психології пізнання. p> Аналіз процесу становлення сучасних уявлень про соціальної ідентичності показує, що інтерес до дослідженням у цій області виникла в руслі загальнопсихологічних і соціально-психологічних течій, знімаючи протиріччя між структурно - функционалистской та феноменологічної традиціями в дослідженні особистості.
В умовах соціальної нестабільності особиста ідентичність є провідною і визначальною напрямки соціальної самоідентифікації. Основою самоідентифікації особистості в умовах, що змінилися є не стільки базова потреба в самоповазі, скільки потреба в сенсі, в розумінні, що сприяє кращої адаптації і посилення почуття контролю над власним життям. p> В даний час дослідниками розглядається діапазон кризових явищ соціальної ідентичності на пострадянському просторі (зниження, втрата або різке зростання ідентифікації з різними соціальними категоріями) та їх вплив на міграцію, соціально-психологічну адаптацію мігрантів та етнічну толерантність-интолерантность. p> Проблематика соціальної ідентичності має солідну традицію вивчення в різних напрямках психології. Можна погодитися з Г.М. Андрєєвої, яка вважає, що хоча потік психологічних досліджень з проблеми соціальної ідентичності з'явився порівняно недавно - Наприкінці 50-х років, а теорія соціальної ідентичності була сформульована в 70-ті роки XX століття, розробка поняття ідентичність почалася в психології значно раніше. p> До недавніх пір у вітчизняній психології поняття ідентичності практично не використовувалося, воно не було предметом ні теоретичного, ні емпіричного вивчення. Воно не зустрічалося в монографіях, підручниках і журнальних публікаціях, цього поняття не знайти навіть у останніх виданнях психологічних словників. Тільки в останні роки воно починає з'являтися на сторінках психологічної друку, проте як і раніше для більшості читачів залишається чужим, малозрозумілим і погано вписується в звичний категоріальний апарат. p> Разом з тим в зарубіжній психології дане поняття, починаючи з робіт Е. Еріксона, що вперше звернувся до нього, завойовувало все більшу популярність і сьогодні є невід'ємним атрибутом понятійного апарату. Який же зміст вкладається в нього сучасними західними психологами?
1. Витоки дослідження соціальної ідентичності
Поява терміну В«ідентичністьВ» пов'язують з іменами Е. Еріксона і Е. Фромма. Безпосередньо передують введенню в психологію цього поняття роботи 3. Фрейд, який використовував термін ідентифікація. Поняття - ідентифікація (ототожнення), було запропоновано 3. Фрейдом у роботі В«Масова психологія і аналіз людського ЯВ» і означало найраніше прояв емоційного зв'язку з іншою особою. У соціально-психологічній літературі цей термін має більш широке значення, ніж в психоаналітичної і позначає імітацію, наслідувальне поведінка, емоційне злиття з об'єктом.
У восьми сучасних психологічних роботах розділяються поняття ідентичність та ідентифікація. Наприклад, коли говорять В«ІдентичністьВ», акцент роблять на деякій стані, як на відносно кінцевому результаті самоототожнення. Ідентифікація - процес, специфіка психологічних і соціальних механізмів, провідних до цього стану.
Вивчення ідентичності сходить до роботам професора Гарвардського університету У. Джемса, який наприкінці минулого століття (1890р, В«Принципи психологіїВ») розробив концепцію осмислення особистістю своєї самототожності, своїх кордонів і місця у світі. Джемс показав, що людина думає про себе в двох площинах, а саме, в особистому (I), де створюється особистісна самототожність, і в іншому (Ме), де формується різноманіття соціальних Я індивіда. Ці дві площини - сторони одного цілісного утворення (self). Джемс сформулював питання, який визначив подальший напрямок досліджень ідентичності: В«Чи може людина вранці, встаючи з ліжка, сказати, що він той же самий, хто лягав увечері спати? В»
Дана концепція створювалася в конкретних соціальних умовах, зокрема, в демократичному суспільстві, де людина має можливість і повинен робити самостійний вибір цілей. Він може сам визначати напрямок своєї діяльності, зміст цілей, пов'язаних з різними компонентами Я, а також оцінювати успішність результатів діяльності, ефективність ланцюгів.
Ми інтерпретуємо знаменитий постулат Джемса: самоповага індивіда визначається ставленням наших дійсних здібностей, реально досягнутого успіху і домагань, що виявляються в бажанні зайняти певне положення в суспільстві і кимось стати через поєднання двох параметрів: ідентифікації та самоповазі.
Ідентифікація визначає не тільки цілі людини, а й рівень його самоповаги і самооцінк...
