про свідомість і несвідоме. На сьомому ми аналізували соціальні уявлення про свідомість і несвідомому з точки зору тих етапів, які проходить наукова теорія, трансформуючись у соціальне уявлення. І, нарешті, здійснювалося порівняння уявлень про свідомість з уявленнями про несвідоме.
Розглянемо ці етапи більш докладно. Метою першого і другого етапів було виявлення набору наукових ідей про свідомість і несвідоме. На першому етапі, спираючись на оглядові роботи з проблем свідомості [3] і несвідомого [5], а також проаналізувавши глави, присвячені теоретичному вивченню цих феноменів в ряді дисертацій [10; 32; 37], ми склали список дослідників, визнаних в даний час провідними в даній області. У роботах цих вчених з проблем свідомості і несвідомого, а також у психологічних словниках були виділені визначення розглянутих феноменів. Критеріями відбору текстів, що містять визначення феномена, були наступні: 1) пропозицію (або декілька пропозицій) має включати фрази типу «під свідомістю (несвідомим) ми розуміємо ...», «свідомість (несвідоме) - це ...», «свідомість (несвідоме) розглядається нами як. »і т.д.; 2) фрагмент тексту повинен являти собою закінчену думку автора; 3) у разі якщо автор давав кілька визначень свідомості (несвідомого), ми виходили з того, яке з них частіше цитується в літературі (на підставі робіт, в яких дається огляд визначень свідомості (несвідомого)). На другому етапі нами проводився контент-аналіз визначень кожного феномена. Використовувався сегментарний, тематичний підрахунок згадок категорій, яким реєструється лише перша поява даної категорії в одиниці контексту, а повторні згадки цієї категорії в даній одиниці контексту не враховуються. Категоріальна сітка не була задана спочатку і розроблялася виходячи зі змісту відібраних визначень. Індикатором категорії виступало слово або синтаксично неподільне словосполучення. Розподіл емпіричних індикаторів за категоріями контролювалося методом експертних оцінок.
Огляд наукової психологічної літератури, присвяченої проблемі свідомості, виявив традиційну для психологічного знання багатозначність цього поняття. На першому етапі, проаналізувавши ряд монографій дослідників свідомості [2; 4; 6; 11; 12; 14; 18; 21; 22; 27; 29; 40 та ін] і кілька психологічних словників, ми прийшли до висновку, що одні автори чітко артикулюють визначення свідомості [6; 18; 21 та ін], інші ж всіляко уникають подібної визначеності [9; 23]. Для другого етапу аналізу були відібрані чітко артикульовані визначення відповідно до критеріїв, позначеними вище, в кількості 41 тексту (37 авторських визначень і 4 словникові статті). Відзначимо, що обрані визначення свідомості охоплюють часовий інтервал з 1888 р. [6] по 2009 р. [1]. З цих визначень 32 тексту належать вітчизняним ученим і 9 - закордонним.
У результаті контент-аналізу відібраних текстів виділені наступні ідеї, найбільш часто вкладаються в визначення свідомості: 1) свідомість як відображення, як пізнання; 2) свідомість як відношення і переживання; 3) свідомість як регуляція; 4) свідомість як усвідомлення (в т.ч. і самосвідомість); 5) свідомість як інтеграція внутрішньої психічної життя; 6) свідомість як вищий рівень розвитку психіки, що має культурно-історичне походження і пов'язаний з промовою; 7) свідомість як функція чого-небудь; 8) свідомість як частина психіки. Крім того, було виявлено і ряд ідей з низькою частотою зустрічальності. У їх числі, наприклад, такі як «з-буття, супр...
