свято вірять, що, знищивши людей іншої віри та іншої нації, знайдуть вічне загробне блаженство.
Кт 2: релігія і політика залишаються димовою завісою, дешевим, брехливим, але надійним прикриттям звичайного варварства, божевільної спраги знищення ближнього.
Рт до Кт 2: ім'ям Аллаха звичайні тупі вбивці стають борцями за віру. Політична риторика зводить цих тупих вбивць в ранг учасників національно-визвольного руху, борців за «рідну землю».
Кт 3: людство ніколи в цьому не зізнається, але головна наша трагедія - відсутність загальнолюдських цінностей. Їх не було і немає.
Рт 1 до Кт 3: до цих пір не є такою цінністю 1 (одна) людське життя.
Рт 2 до Рт 1: не є цінністю, тому що інтереси партії, секти, країни весь час виявляються «вище» життя, важливіше її.
Кт 4: стіна не допоможе, так як вона древній і досить наївний спосіб захисту від тероризму в ситуації, коли терористом може виявитися майже кожен «мирний громадянин».
Рт 1 до Кт 4: ця стіна - всього лише відповідь на іншу, більш міцну і стародавню стіну ненависті, яка вибудовувалася століттями релігійних і національних чвар між арабами і євреями.
Рт 2 до Рт 1: після появи наймолодшою ??світової релігії ця ворожнеча отримала додатковий ідеологічний допінг.
Кт 5: люди, що населяють Землю - не одновірці і не однодумці. І ніколи не стануть такими.
Рт 1 до Кт 5: ні релігійні проповіді (кожна релігія на словах закликає до миру, а на ділі як мінімум упокорюється з терором, а як максимум - навіть заохочує його), ні загороджувальні стіни самі по собі не допоможуть вирватися з цього зачарованого кривавого кола .
Рт 2 до Рт 1: не допоможуть, хоча і стіни, і проповіді по-своєму важливі - як якісь дії, як спроби дій.
Рт 3 до Рт 1: не допоможуть, отже, єдиний вихід - формування всіма доступними людству способами комунікацій хоча б мінімального набору загальнолюдських цінностей.
Рт 4 до Кт 5: ми молилися, молимося і будемо молитися різним богам. Навряд чи на Землі можливий і один-єдиний державний лад.
Рт 5 до Рт 4: але, не припиняючи силових акцій протидії тероризму, ми повинні спробувати домовитися про те, що немає нічого важливішого за людське життя. Хоча б про цю єдиною загальнолюдської цінності.
Ілюстрація до Рт 5: дії палестинців, які дозволять їм усвідомити цінність людського життя (передостанній абзац).
АОС (аналітична оцінка ситуації, висновок): на жаль, поки все це - прекрасні мрії. Поки ми будуємо стіни і судимо стіни. Замість того щоб судити себе і припинити карати інших.
До домінантним КЗ тексту ми можемо віднести ключові фрази, що утворюють ГМ і АОС, оскільки 1) це сильні позиції тексту (початок, кінець), виділені, крім того, автором за допомогою напівжирного шрифту; 2) стосовно ГМ визначається характер всіх інших елементів смислової структури і, отже, «вага» ключових знаків, що входять до їх складу. До другорядних КЗ ми можемо віднести ключові фрази, що утворюють КТ смислової структури. На базі домінантних і другорядних ключових фраз можуть бути виділені домінантні і другорядні ключові слова.
Ключовим словом «з максимальною вагою» (за термінологією В. А. Лукіна [1]) за результатами аналізу смислової структури є слово «стіна», оскільки воно утворює сильну позицію тексту (заголовок), є темою (предметом думки автора) - компонентом ГМ . Крім того, дане слово - саме частотне в тексті.
...
