других Давньоруська церковних діячів (Іакова Мніха, Іларіона, Кирила Туровська, ігумена Даніїла, автора «Слова якогось Христолюбця» та других), и свідчення іноземних церковнослужітелів (патріарха Константинопольського Фотія, єпіскопа краківського Матвія), и поеми світськіх авторів, самперед, звісна Річ, «Слово о полку Ігоревім». Взагалі то літературні твори ХІ? ХІІІ ст. відзеркалюють самє подивись панівної верхівкі, что малі свои тогочасні ідейні течії. Натомість народна ідеологія НЕ Знайшла безпосередно и адекватного відображення в писемна документах домонгольського годині [13, c.10].
Повне відображення народніх поглядів на історичний процес маємо шукати у фольклорі, в героїчному епосі, в Білин циклах та переказуют, Казка Давньоруська народу.
феодальні Русь, як и Кожне класового суспільство, булу поділена на два антагоністічніх Табор. Один Із них становили народні масі? експлуатоване, Переважно селянське населення, что відігравало в історічному процесі роль головного деміурга, альо Було практично Позбавлення всех політічніх прав. Другій табір складався з представніків суспільної верхівкі (Переважно феодалів-землевласніків), что зосереджувалися в своих руках УСІ важелі політічного врядування и прагнула тримати в покорі прігноблювані верстви народу.
Наразі історіографічні рамки слід розпочаті з 975-980 років, годині коли остаточно закінчіліся братовбівчій Конфлікт, офіційний Прихід до влади Володимира; годині, так званої, тімчасової реанімації поганської віри.
Теріторіальні рамки охоплюють землі від Балтійського моря на півночі до Чорного моря на півдні, и от верхів'їв Віслі на заході до Таманська півострова на сході.
1. Русь до хрещення
1.1 Історичні передумови хрещення
Історичні передумови розгортаються з 972 року загібелі князя Святослава, коли у Кіївській державі спалахнулі міжусобні Війни между его синами: Ярополком, Олегом та Володимиром. Перебуваючи увесь годину у походах, то в Хозарії и Волзькій Булгарії, то в Болгарський царстві у Подунай ї, Святослав розподілів территории, з якіх Збирай данина, поміж трьома синами. На других землях були Князі міськіх дінастій.
У Києві ставши княжити старший Ярополк, что на тій годину пріблізно МАВ 17-18 років, получил прерогативу великого князя. У Деревлянській землі - Олег, середній брат, БУВ кількома рокамі молодший. Доречі, Деревлянська волость после 945 р. (Древляни вбили князя Ігора) НЕ корістувалася довір ям центральної влади. А в Новгороді Володимир, як Зазначає Лаврентієва літопісь МАВ взагалі дитячий вік, БУВ позашлюбною дитиною І, як бастард, що не МАВ шансів на батьківський престол [1, c.137].
За «Повістю минулих літ» закріпілася Новгородська легенда, что нібіто Володимир получил Новгород на Спеціальне Прохання новгородців, підмовленіх дядьком незаконнонародженого княжича, Добринів Малковичем. Та, мабуть, «незаконне» походження наймолодших Святославича Такі відіграло свою роль: малолітній княжич НЕ котірувався на Політичній біржі Русі, и Хіба Тільки якісь особливі міркування могли змусіті північноруську еліту домагатіся его в роли правителя.
Надто юний вік усіх трьох новоявлених державців Вимагай, абі при шкірному стояв досвідчений радник, что контролював бі и корігував Дії свого підопіч...
