уму. Найвищий моральний борг людини як органічної Частини божественного розуму - з «єднатіся з ним через Пізнання, підтрімуваті світовий лад, Добровільно Виконувати свой обов» язок, переносіті УСІ труднощі, знегоді и небезпеки.
Добровільне наслідування встановленного космічного порядку, злиттів людського розуму Зі світовім доступно позбав з вибраному | мудреці, Які утворюють свого роду громаду, республіку мудреців, что стали близьким до богів, и Залуччя до їх божественної суті. Прот така республіка мудреців нечисельних. Велика частина людей загрузла в дрібніх пристрастях, гонітві за Влада, багатством, славою. Земний світ настількі занурюється в пучину нікчемніх пристрастей, что через Певний годину божественний розум знищує его у світовій Пожежі и створює новий, молодий, досконалішій світ, Який, прот, через визначеня кількість (около 500) років псується І знову зніщується у світовій Пожежі. У філософії стоїків булу Створена нова напіврелігійна концепція, свого роду нова теологія, яка могла буті Використана и надалі булу Використана для Впровадження в Нові Релігійні системи. Прот філософія стоїків, так само як и платоніків и других філософських шкіл, що не булу власне релігією, вона булу складним вчень, мала ОБМЕЖЕНОЮ Поширення позбав среди інтелігентніх Кіл або римської арістократії и того мало зачіпала шірокі масі населення.
. Поширення християнства на территории римської імперії
Довгий годину християни НЕ малі права сповідування своєї віри и були безправним у зв язку з тим, что за віки свого Існування Римська імперія віплекала власний культ и правовий порядок. Однією з причин непрійняття Церкви були уявлення про велич імперії, як говорити римський співає Квінт Еній: На древніх звичаєм и мужах трімається Римська держава. Тоб в Основі ціх причин и уявлень лежало Поняття древності Всього державного влаштую.
Тому погляд римської влади на християнство як на заперечення ДЕРЖАВНОЇ релігії, нечестиве вчення, вороже богам и влаштую держави, з самого качану Заснування Господом Церкви, робів его безправним. Ця думка булу побудовали на автоматичності порушенні християнами щонайменш трьох пунктів римського законодавства, Яке регулюван релігійне питання в імперії. ЦІ Пункти наступні: 1) християни як члени таємної спільноті; 2) християни як противники ДЕРЖАВНОЇ релігії; 3) християни як НЕ Шанувальник культу Цезарів; Прот, як Зазначає ряд церковних історіків, християни каралися нема за внутрішнє Переконаний, а за дію. Тоб відмова Дотримуватись Вище Вказаною пунктів, призводе до встановлення факту релігійного злочинна и позбав офіційною особою. Це означає, что злочин фіксувала римська адміністрація, на Основі відмові від участі в церемонії на честь римських богів та імператорів. У кінці I - качана II ст. н.е. існувалі Різні громади вірян в Христа, альо частенько їх Релігійні представлення сильно відрізняліся один від одного, ніякого єдиного загальновизнаних вчення про Христа галі не існувало. Окремі проповіднікі, что переходили з общини в общину, вікладалі вчення Христа, Спираючись на Різні Релігійні твори. Одні вірілі в Швидке вторинно Пришестя Христа и закликали відмовітіся від сімейного ЖИТТЯ І усіх жіттєвіх благ, готуючісь до «кінця світ». Інші дотрімуваліся спокійнішіх уявленнями. Деякі з християн вважаєтся, что, дере чем сделать членом християнської общини, тієї, что вступав в неї винен Прийняти і...
