в. римована псалтир Симеона Полоцького. С.В. Булгаков
Заснований невідомо звідки прийшли ...
Валаамського монастиря - чоловіча обитель в ім'я Преображення Господнього на о. Валаам в Ладозькому оз. Осн. не пізніше поч. XIV в. За словами С. В. Максимова, місіонерська діяльність засновників-пустельників, що особливо посилилася в XV в., Відноситься до тих часів, коли Новгороду Великому стали відомі всі сусідні язичницькі народи і племена. У 1348 на Валаамі вже існував монастир, осн. невідомо коли прийшли сюди (за припущенням, з Візантії) ченцями Сергієм і Германом. У кін. XIV в. В. м. процвітав і давав приклад і напрямок просвітницької діяльності своїх самітників. Один з них, Саватій, в найбільш дикої глушині півночі відшукав о. Соловецький і заснував на ньому прославлену згодом обитель Спаса. Інший, Олександр, прозваний Свірським, залишив Валаам для того, щоб спорудити церква також в ім'я Спаса і зібрати монастир на оз. Рощинських. Третій, Авраамій, попрямував просвіщати зростання. мерю і заснував на оз. Неро монастир - перший в цій галузі. Четвертий з валаамских ченців, Арсеній, пішов у 1393 на пустельний острів, що лежить в 4 км від берега, населеного фінами, і поклав початок Коневского монастирю. «Вид повільно відкривається погляду Валаамського монастиря - один з кращих видів на всьому просторі лісової Росії, враховуючи те, що тут для гармонійних поєднань настільки мало матеріалу і він так бідний, грубий і однорідний». В. м. на острові, що має в довжину і ширину майже по 8 км, дійсно гарний і величний. «Цілющими і добродійною теплотою віє з гір, що обступили вхід до монастиря з усіх боків, і всякого вступника його межі відразу ж мало до більш пильному знайомству з ним. При подальшому уважному розгляді можна, втім, відшукати в споруді монастиря то загальне місце, яке вперто повторюється всюди »: та ж стіна і в ній ворота, з яких середні завжди закриті (там зазвичай влаштована хвіртка); над воротами - церква; вправо і вліво йде стіна (як стверджують древні акти, «без огорожі монастирю бити непрігоже») з келіями, які оточують двір з інших 3 сторін. В середині знаходиться древній холодний собор з вузенькими вікнами; в кутку при келіях прибудова, в якій влаштована трапезна, а при ній - особлива церква. Келії ігумена відрізняються чистим окремим ходом і великими світлими вікнами. За огорожею і біля неї розташовуються дерев'яні госп. служби, дровітні дров, обори і готель для прочан. Внизу, біля пристані, кілька дерев'яних клітей з рибальськими снастями і знаряддями для ремонту човнів і мереж; неподалік стоять млини, Портомойному (пральня), лазні і т. д. У балках по косогору добре росте жито - рідкісна гостя в цих суворих місцях. В озері безліч різної риби, оскільки її, за стародавнім заповітом засновників монастиря, стороннім ловити заборонено. Тому їжею ченців є лише рибні та овочеві страви, а молока, масла і яєць дістати неможливо. Схимники тут ніколи не переводилися, і відлюдників було розсипано по всіх островах досить багато. Валаам завжди відрізнявся нелицемірної замкнутістю і аскетичної суворістю, помітно відрізняючись цим від ін рус. монастирів. Тут - за стародавніми правилами гуртожитку і усамітнення - все «віддано Богу і Св. Богородиці». З самого свого заснування не дозволялося «ні ясті в келії, ні пити, ні у келаря просити». Їдять і п'ють в трапезній всі разом; потрібну одежу та взуття отримують від ігумена; зайвих одягів не тримають. ...
