який має на увазі два контексту - політико-юридичний, що закріплює на правовій основі релігійно-політичні інновації, і геополітичний, що відображає ситуацію у світі.
Показово, що відбувся в останні роки сплеск релігійності спричинив чергову хвилю міграції, виникнення національних рухів, що носять релігійний характер, а також повінь міжнародного ринку товарами з релігійною символікою. Все це свідчить, на нашу думку, про те, що сьогодні церкви пристосовуються до сучасних форм соціального і політичного участі. Ті ж процеси відбуваються і в Росії: тут теж зростає рівень релігійності і змінюється її суть.
Віддаючи данину духові часу, багато хто став вважати, що реальна свобода - це свобода і для меншості суспільства в тому числі, а держава неодмінно має гарантувати меншості цю свободу. Прояви релігійності, права громадян, які прагнуть висловити свою релігійність, не повинні обмежуватися традиційними церквами. В одному з поточних документів Ради Європи заявляється, що державі не слід інтерпретувати свободу релігії занадто вузько, тільки як, наприклад, свободу традиційних релігій. Нові релігії або релігійні меншини також мають право на захист. Однак, незважаючи на численні заяви про неприпустимість обмежень у даній сфері, практикуються вони досить часто. У звіті директора з прав людини Ради Європи підкреслюється, що захист права на свободу релігії не обмежується широко поширеними і визнаними у світі релігіями, але також застосовується і до рідкісних і практично невідомим вірувань. Релігія, таким чином, розуміється в широкому сенсі. Крім того дуже важливо твердження, що держава не має права виносити рішення про те, що є, а що не є релігією. Воно лише Повинно виконувати прийняті закони, зокрема, про свободу релігійного віросповідання. На практиці ж державні органи нерідко допускають порушення чинних законів про свободу совісті та релігійні об'єднання, а це не що інше, як замах на встановлені права людини у сфері релігії. Ми вважаємо, що законодавчий процес в даній сфері не повинен носити апаратно-ідеологічного характеру і залежати від політичних орієнтацій і пристрастей експертів, що представляють * релігійні організації й беруть безпосередню участь у розробці законопроектів. При доопрацюванні законодавства * з цікавої для нас тематиці важливо знову і знову звертатися до прав тих релігійних течій, віруючих, чиї організацією існують на тих чи інших територіях менше 15 років. Громадська думка, безумовно, зацікавлене у діалозі представників усіх конфесій, заснованого на принципах рівності прав чоло - 1 століття, толерантності та співробітництва, із збереженням націоналів традицій, культури.
третє, про що слід сказати, зачіпаючи тематику сучасної релігійної ситуації, це про економічну діяльність церкви. Не секрет, що, наприклад, РПЦ - організація багата РПЦ купує землю, щоб будувати на ній храми і створювати при ходи ближче до потенційних прихожанам. Церква бери участь у відновленні релігійних і світських пам'ятників. Безумовно, це позитивні факти для православних, воцерковлених людей. Однак з точки зору невоцерковлених громадян це виглядає як експансія РПЦ. Для когось це навіть може представляти деякі незручності, у інших - викликати роздратування.
Головний наш висновок полягає в наступному. Є регіони в яких рівень релігійності падає, є такі регіони, в яких він росте. Сьогодні світ неоднорідний. Однак самим важливі »залишає...
