і великого числа виборів і ідеєю Вал.А. Лукова [11] про валентності тезаурусів суб'єкта, тобто по суті в процесі множинного перебору зчеплення смислів і консолідація студентів потенційно може відбутися в силу властивості валентності тезауруса - здатності до швидкого встановлення зв'язків з іншими тезаурусами.
У термінології вченого «мерехтіння значень (мерехтіння смислів)», властиві періоду молодості, на наш погляд, в тій чи іншій мірі може провокувати нестійкість нових освічених колективних структур. Скоріше всього структура тим більше не стійка, ніж більш багатовимірні значення, що є основою тезауруса. Разом з тим, маючи на увазі, що «тезаурус - характеристика суб'єкта, а під суб'єктом тезаурусний підхід розуміє і індивідуума, і соціальну групу будь-якого масштабу» [9], гіпотетичним може виступати твердження, що студентське громадське утворення, що стало результатом самоорганізаційних процесів, спроецированное на основі загальнозначущих цінностей, перетину фрагментів індивідуальних тезаурусів, тим стійкіше, ніж більш стійка (менш рухлива) ієрархія елементів Тезаурусний конструкцій на індивідуальному рівні, і чим більше визначений і стабільний тезаурус «ми-групи» (я і значущі інші, «свої») як суб'єкта. Тут співзвучна думка Т. Парсонса, - один з найбільш важливих функціональних принципів збереження соціальної системи полягає в тому, що ціннісні орієнтації різних акторів, включаються в одну і ту ж соціальну систему, в якійсь мірі повинні бути інтегровані в єдине ціле загальноприйнятим способом. Всі діючі соціальні системи дійсно виявляють тенденцію до формування єдиної системи загальноприйнятих культурних орієнтацій [4].
На процеси впорядкування при структуроутворенні і зчепленні елементів у процесі самоорганізації впливає і закон соціальності по А.А. Зинов'єву: суб'єкт відчуває себе не зайвим («своїм») у взаєминах з іншими, якщо його розуміння себе як займає певне місце у свідомості інших людей адекватно його власним уявленням про себе самого. Це фактично - одна з аксіом зароджуються соціальних комунікацій при самоорганізації студентства. У цьому сенсі тезаурусний підхід Вал.А. Лукова, Вл.А. Лукова, думки А.А. Зінов'єва дозволяють осмислити вихідні посили самоорганізації «через нескінченний діалог внутрішнього і зовнішнього, себе та іншого, свого і чужого» [9, с. 529].
«Чуже» відсувається на периферію тезауруса і служить резервом. «Чуже» може бути як ворожим «своєму», так і бути потенційним його ресурсом. У логіці - рухливість кордону «свій-чужий», мерехтіння смислів і створює варіації для включення резервів та здійснення переходу з розряду «чужий» в «свій».
Автори тезаурусного підходу відзначають, що осі тезауруса в системі координат «свій-чужий», забезпечують орієнтацію людини в навколишньому середовищі [10]. Ситуативні обурення в соціальному просторі, події, практики (спонтанно відбуваються або планово сконструйовані) можуть змінювати соціальну дистанцію у зв'язці «свій-чужий» в горизонтальній площині просторових і часових вимірів. У цьому плані виразно проглядається роль вузу як організатора майданчиків соціальної взаємодії, актуальних соціокультурних практик [12].
Молодь своєрідна наявністю паралельних Тезаурусний генералізацій, прояв яких відбувається ситуативно. Актуальним для вузів в частині сприяння процесам самоорганізації студентства є створення поля потенційних взаємодій через спеціальні організаційні форми, що дозволяють проявити кожному суще (істотне...
