'яти століть в Анголі життя людини було повністю знецінена.
Ще в XVI ст., За свідченням португальського історика Абреу ді Бріту, Ангола вважалася однією з найбільш населених країн Африки. У 1918 р. в Анголі залишилося близько восьми мільйонів чоловік. Але за останні п'ятдесят років населення країни зменшилося ще вдвічі. Зараз в Анголі живе менше чотирьох з половиною мільйонів.
Що ж сталося на родючих і багатих ріками та озерами землях Анголи? Який смерч пронісся від її східних районів, від витоків великої річки Замбезі на захід, до узбережжя Атлантичного океану, і з півночі, з берегів річки Кванго на південь, туди, де простяглася пустеля Калахарі? Історія дає нам одна відповідь: в цьому винні работоргівля і колоніалізм.
Починаючи з 1580 р. країна систематично спустошувалася жорстокими загарбницькими війнами і вивезенням рабів за океан. Як свідчить португальський історик Антоніу Кадорнега, за одне століття - з 1580 по 1680 р. - з країни було вивезено близько мільйона рабів! Близько мільйона людей кораблі доставили до берегів Бразилії. А скільки африканців загинуло, захищаючись від нападу португальських найманців, скільки померло від голоду і хвороб під час тяжкого шляху в кайданах, під бичами наглядачів-помбейруш!
Історики стверджують, що тільки за перше сторіччя работоргівлі загинуло більше чотирьох мільйонів осіб. А торгівля «чорним деревом» тривала понад чотириста років! Африканців все ще продовжували продавати і вивозити за океан навіть і після офіційної заборони работоргівлі. Ризик, якому тепер піддавалися работорговці, тільки підвищив ціни на рабів. За відомостями відомого вченого Вільяма Дюбуа, в Африці від работоргівлі постраждало понад ста мільйонів африканців, з них понад п'ятнадцять мільйонів ангольців. П'ятнадцять мільйонів! І ще чотири мільйони ангольських життів забрав португальська колоніалізм епохи імперіалізму. Так проводився в життя диявольський план поступового винищення корінного ангольського населення.
Така історична трагедія народів Анголи, такі витоки похмурості її фольклору. Але народ Анголи знаходив у собі сили не тільки чинити опір гнобленню, але і зберігати свою національну самобутність, свої культурні цінності.
Казки - найпотаємніше вираження душі народу - рідко розповідаються у присутності європейців. Лише серед своїх братів-африканців оповідач відчуває себе розкутим і вільно веде розповідь. Ось що пише з цього приводу видатний письменник Анголи Каштру Сороменью:
" У довгі, безсонні ночі біля вогнищ душі африканців розкриваються в поетичних образах казок. Але коли настає день, африканець замовкає. Він дивиться навколо, думає про свою покаліченою долі і замикається в собі, знеособлюючи перед білою людиною.
Наближаючись до свого пана, африканець стає зовсім іншою людиною - приниженим і ображеним, але вимушено покірним. Він вже не блукає в мріях, в далекому минулому, яке здається йому таким прекрасним. Тепер він тільки наймит, шахтар чи вантажник. Але лише тіло, зігнувшись під вагою вантажу, лише руки, обробляють землю плантацій або вгризаються в пласти рудників і шахт, що не належать йому. А душа залишається з ним, в рідному селі, там, де стоять хатини під солом'яними дахами. Вночі, при світлі вогнищ, його змучене тіло знову зустрічається з душею ..." .
Ці слова були написані в той час, коли доля ангольців ще цілком залежала від їх португальських панів. Зараз становище змінилося. Після пад...
