кві індепенденті діліліся на безліч дрібніх сект и в організаційному відношенні були взагалі роздрібленімі. До індепендентів належали середня и дрібна міська буржуазія, частина нового дворянства - Джентрі - Частина селян, Переважно східніх графств, де довго зберігаліся Традиції лоллардізму. Міські плебейські елєменти частково теж входили в найбільш крайні індепендентські секти. p> Таким чином, індепенденті були и в релігійному и у соціальному відношенні вельми Складна течія, что охоплювала Цілий ряд найрізноманітнішіх сект, загаль радікальнішіх, чем пресвітеріанські, альо Такі, что у свою черго сильно розрізняліся между собою по своєму соціальному характеру, по соціальному Сенсі своих релігійніх вимог. Радикально - демократичне крило індепендентів близьким широким народним масам міста и села, что відображало в якійсь мірі сподівання ціх народніх мас, Було пов'язано з реформістськімі вченого, вісунутімі на контіненті Європи. p> починаючих з 80-90-х років XVI ст. на пуритан хлінулі багаточісленні урядові репресії. Особливо піддаліся переслідуванням найбільш радікальні індепендентські секти. Багатая індепенденти аби унікнуті переслідувань, переселялися до Нідерландів, де вступали в зв'язок з континентальними (Голландський и німецькімі) сектантами зокрема з меннонітамі, наступником анабаптистів. Частина ціх емігрантів, радикально налагодженості пуритан, Повертаюсь потім до Англії и посилам пропагувала тут свои радікальні Церковні подивись. Багатая пуритан-індепендентів, а частково и пресвітеріан, переселяли за океан, до Америки, де на качану XVII ст. смороду начали заселяті на східному побережжі Північної Америки на территории так званої Нової Англии. Чи не Дивлячись на переслідування и гоніння, что продовжуваліся и даже посилам в Перші десятиліття XVII ст., пуританство продовжувало посілюватіся. Збільшуваліся чисельного як права - пресвітеріанська, так и ліва - індепендентська - Течія пуританства. Даже багатая з тихий, что належали Офіційно до англіканської церкви співчувалі пуританам и Вимагай проведення реформ ДЕРЖАВНОЇ церкви в помірно-пурітанському Дусі. Пресвітеріані и індепенденті бачили чимало палицею публіцістів, авторів сотенних релігійно-політічніх памфлетів, у якіх У ФОРМІ релігійніх вісловів, міркувань, напучень и проповідей засуджувалася В«зіпсованаВ», В«напівпапськаВ» державна англіканська церква, а за одне з нею и королівську владу. Піддававшісь репресіям з боку офіційної церкви и ДЕРЖАВНОЇ власти, фанатики-сектанти вважаєтся собі мучениками В«за праву справуВ» за В«свободу народуВ». У самому парламенті найбільш опозіційно налаштовані ораторія зазвічай виступали з Промова, запозічуючі аргументи, цитати и образи з найбільш Поширення творів пурітанської літератури. br/>
2. Левеллер. Розвиток, Суспільно-ідеологічні положення
Головними ідеологамі льовеллеров були Джон Лілберн, Річард Овертон, Уїльям Уолвін, Томас Прінс. Саме у їх працях були закладені основні вимоги и цілі партії. Ключовий документом, на Який Постійно посилалось в своих памфлетах Лілберн, Овертон, Уолвін и Прінс, булу В«Велика хартія вольностей В». Смороду вважаєтся вимоги, что вісуваліся ними, відновленням свобод, загублених во время нормандського завоювання [3].
Ще в 1645 году в своєму памфлеті В«Захист природного права АнглииВ» [4] Лільберн різко критикувалися палату лордів, формулюючі положення про будинок народний суверенітет. Лільберн писав: В«Вища влада - у народі В». Від народу получил свою владу парламент, альо народ не поступався Йому верховною Владом, тоб влада парламенту має буті ОБМЕЖЕНОЮ. Парламент В«винен делать не ті, что Йому хочеться, а ті, что корисностей для блага народу и НЕ Йде на шкоду народові В». При цьом Лільберн не допускати думки про одночасне Існування палати громад и палати лордів. Лорді НЕ булі вибрані, а значити смороду НЕ Заручившись Довірою народу, їх влада є тіранічною, одже їх влада має буті зніщена разом з Владом короля [5].
Лільберн Виступає такоже проти прівілеїв и феодальних тітулів, за свободу релігійніх Переконаний, недоторканості особини и майна, свободу друку и так далі Всі ці вимоги були направлені на знищення феодальних засідок, что все ще панували в Англии. У 1646 году за свои рішучі виступа Лілберн БУВ засуджений палатою лордів до тюремного ув'язнення и Величезне штрафу. Віпущеній Лілберн БУВ позбав в 1648 году.
Річард Овертон и Уїльям Уолвін такоже активно виступали в захист Ідей народного суверенітету, критикувалися пресвітеріан и здійснювані ними Релігійні переслідування, віражаючі в цілому ідеї аналогічні Лілберну. Смороду виступали такоже за права особини, в Першу Черга Право власності.
Спочатку Лілберн, Овертон, Уолвін, Прінс и їх однодумці діялі розрізнено, альо до 1646-1647 року левеллер відокреміліся від індепендентів и стали самостійнім політічнім угрупуванням.
У ліпні 1646 року до парламенту булу представлена ​​«Ремонстрація багатьох тисяч громадян В»[6], складів, ймовір...
