занадто суворе стосовно Декарту припущення, що народження на світ Франсін було плодом його допитливості. У всякому разі, Декарт гаряче був прив'язаний до своєї маленької доньки. Франсина жила недовго, і смерть її в 1640 році від скарлатини була важким ударом для батька.
У червні 1637 Декарт випустив книгу, виділивши з «Миру» нешкідливі відділи «Про світло» (Діоптріка) та «Про метеори», написавши заново «Геометрію», і подавши їм назву «Міркування про метод». Це було якщо не початок нової ери, то, у всякому разі, велика подія в історії людської думки. З'явився новий центр для кристалізації сформувалися вже, але ще розрізнених і неорганізованих елементів нового світогляду. Нове світогляд вилилося в одну з більш-менш стійких своїх форм; зайвий раз з'ясувався шлях, яким піде розвиток людської думки.
Геометрію Декарт навмисно писав заплутано, «щоб позбавити заздрісників можливості сказати, що все це вони давно знали». Для цього він випустив при найважчих завданнях аналіз, залишивши тільки побудова.
Незрівнянно популярнішим написані були Діоптріка і Метеори. Сам Декарт був дуже задоволений своїми Дослідами. Він говорив, що не думає, щоб коли-небудь йому довелося випустити або змінити в них хоча б три рядки.
У сучасній науці поряд з індуктивним методом широко застосовується і метод дедукції. Суть його полягає в тому, що з невеликого числа загальних принципів виводяться різні приватні слідства. Хоча цей метод зародився ще в Стародавній Греції, саме в цій книзі Декарт вперше докладно обгрунтував його стосовно до природознавства. Декарт не заперечив і індукції; він чудово розумів величезне значення досвіду як засобу пізнання та критерію істини «Я буду відтепер просуватися в пізнанні природи швидше або повільніше, залежно від того, наскільки я буду в змозі проводити досліди. Досвід дає мені необхідний матеріал для вихідних посилок, він же дає перевірку правильності виведених висновків ».
Тільки в 1644 році Декарт видав більше велике твір під назвою «Начала філософії». У нього, нарешті, увійшли твори Декарта про світ (космосі), які він мав намір видати ще в 1633 році. У цьому творі він виклав грандіозну програму створення теорії природи, керуючись своїм методологічно правилом брати за основу найбільш прості ясні положення. Ще в" Роздумах про метод" Декарт піддав аналізу всілякі вихідні положення, сумніваючись у справедливості будь-якого з них, в тому числі і в положенні «Я існую». Однак в акті мислення сумнів неможливо, бо наше сумнів вже є думка. Звідси знамените положення Декарта «Я мислю - отже, існую». Щоб убезпечити своє вчення від нападок церковників, Декарт говорить про існування бога і зовнішнього світу, створеного богом. Але обдурити церковників не вдається, вони розпізнали матеріалістичну сутність системи Декарта. Вірний своєму методу, Декарт шукає в матеріальному субстраті саме основне і просте і знаходить його в протяжності.
Матерія Декарта - це чиста протяжність, матеріальне простір, що заповнює всю безмірну довжину, ширину і глибину Всесвіту. Частини матерії знаходяться в безперервному русі, взаємодіючи один з одним при контакті. Взаємодія матеріальних часток підкоряється основним законам або правилам.
«Перше правило полягає в тому, що кожна частина матерії окремо завжди продовжує залишатися в одному й тому ж стані до тих пір, поки зустріч з іншими частками не викличе зміни цього стану».
«Друге правило, передбачуване мною, по...
