лягає в наступному коли одне тіло стикається з іншим, воно може повідомити йому лише стільки руху, скільки само одночасно втратить, і відняти у нього лише стільки, наскільки воно збільшить свій власний рух».
«У вигляді третього правила я додам, що хоча при русі тіла його шлях найчастіше представляється у вигляді кривої лінії і що неможливо виробити ... жодного руху, яке не було в будь-якому вигляді круговим, тим не менше, кожна з частинок тіла окремо прагне продовжувати тіло по прямій лінії ».
У цих «правилах» зазвичай вбачають формулювання закону інерції і закону збереження кількості руху. На відміну від Галілея Декарт відволікається від дії тяжіння, яке він, між іншим, також зводить до руху і взаємодії частинок, і згадує про направлення інерційного руху по прямій. Однак його формулювання ще відрізняється від ньютонівської, він говорить не про стан рівномірного і прямолінійного руху, а взагалі про стані, не роз'яснюючи докладно змісту цього терміна.
З усього змісту «Почав» видно, що стан частин матерії характеризується їх величиною («кількість матерії»), формою, швидкістю руху і здатністю змінювати цю швидкість під впливом зовнішніх часток. Можна ототожнити цю здатність з інерцією, і тоді в одному з листів Декарта ми зустрічаємо дуже цікаве твердження «Можна стверджувати з достовірністю, що камінь неоднаково розташований до прийняття нового руху або до збільшення швидкості, коли він рухається дуже скоро і коли він рухається дуже повільно» .
Іншими словами, Декарт стверджує, що інерція тіла залежить від його швидкості. У листах Декарта зустрічається формулювання закону інерції, вже майже текстуально збігається з ньютонівської «Вважаю, що природа руху така, що, якщо тіло прийшло в рух, вже цього досить, щоб воно його продовжувало з тією ж швидкістю і в напрямку тієї ж прямої лінії, поки воно не буде зупинено або відхилено небудь іншою причиною ».
Цей принцип збереження швидкості за величиною і напрямком тим більше цікавий у Декарта, що, за його поданням, у світі порожнечі немає, і всякий рух є циклічним одна частина матерії займає місце інший, ця - попередньої і т. д. У результаті вся Всесвіт пронизаний вихровими рухами матерії. Рух у Всесвіті вічно, так само як і сама матерія, і всі явища в світі зводяться до рухів частинок матерії. Спочатку ці рухи були хаотичними і безладними, в результаті цих рухів частинки дробилися і сортувалися.
У фізиці Декарта немає місця силам, тим більше силам, чинним на відстані через порожнечу. Всі явища світу зводяться до рухів і взаємодії дотичних частинок. Така фізична погляд отримало в історії науки назву картезіанського, від латинського вимови імені Декарта - Картезий. Картезіанське погляд зіграло величезну роль в еволюції фізики і, хоча і в сільноізмененной формі, збереглося до нашого часу.
Творчість Декарта в цей період характеризується особливими рисами. Тепер він глава школи, і Декарта особливо турбує питання про офіційне визнання його філософії. Він вважає, що єзуїтам було б вигідно ввести у викладання в своїх школах його філософію, і намагається переконати їх, що в ній немає нічого, що суперечить релігії.
У 1645 Декарт повертається до занять анатомією і медициною, яким обіцяв у" Роздумах про метод" присвятити все своє подальше життя і від яких його відволікли турботи про здобуття симпатій теологів. Він поселяється в Егмонд і наполегливо працює.
У 1648 році Декарт був викликаний до Пар...
