тами, засновник Реформації М. Лютер дотримувався всіх зазначених нами постулатів ОКП [7]. Погляди М. Лютера протягом всієї історії протестантизму мали для протестантів величезний авторитет.
Але питання в тому, яким чином ОКП сформувалася в мисленні М. Лютера? Досить імовірно, що поява ОКП в системі його богословських поглядів можна пояснити наступним чином.
Відомо, що в Католицькій Церкві XVI століття і зокрема в системі духовної освіти безроздільно домінувала точка зору на походження світу, повністю збігається з ОКП, яка обгрунтовувалася в той час католиками зокрема на вченні Св. Отців т.зв. «Нерозділеним» Церкви (до великої схизми XI століття) [8] - тобто на вченні Св. Отців Православ'я [5]. Таким чином, католицизм XVI століття в питанні про походження світу дотримувався православної точки зору.
М. Лютер прагнув видаляти з життя Церкви все, що не має обгрунтування в Св. Писанні. ОКП, представлена ??у вченні католицизму його часу, не здалася йому виходить за рамки Св. Письма. Тому він переніс у своє вчення без зміни все, пов'язане з походженням світу і людини, в тому ж вигляді, як це і було прийнято в сучасному йому католицизмі і зокрема ОКП. При більш уважному розгляді текстів Св. Письма, що відносяться до витворення, з використанням SS, поза сумнівом у нього могли б виникнути сумніви в однозначності ОКП, але тоді питання про створення не стояли так гостро, як в XIX столітті.
У підсумку М. Лютер не став винаходити свій екзегетіческой велосипед на основі біблійних текстів про створення і повністю сприйняв сучасне йому католицьке вчення на цю тему - тобто вчення православне. Його послідовники і учні протестанти орієнтувалися мабуть на нього і мало звертали уваги на неоднозначності в інтерпретаціях текстів Біблії, що відносяться до витворення, що виходять при застосуванні SS, аж до XIX століття, коли стало ясно, що потрібно або навпаки не потрібно шукати компроміс з поглядами Лайеля і Дарвіна.
Таким чином, сучасні креаціоністи-протестанти в основному дотримуються православних поглядів на створення (хоча є і винятки), сприйнявши їх мабуть з рук свого ідейного батька - М. Лютера.
І в результаті виходить парадокс: протестанти, принципово відмовляються від Св. Передання, в цьому питанні виявилися не тільки прихильниками і захисниками Св. Передання, але і зібрали масу наукового матеріалу, відповідного Св. Переданню, а зовсім не тлумаченню Біблії за допомогою SS.
Ймовірно, комусь наші висновки можуть здатися занадто сміливими. Однак з результатами цього маленького дослідження ми познайомили директора католицького «Центру по Вивченню Створення» Х'ю Оуена. З нашими висновками він повністю погодився [9].
3.За останні 30-40 років накопичений величезний фактичний матеріал на користь ОКП в різних областях знань (див., наприклад [13], [14]) і основна заслуга в цьому (як переважно в зборі даних, так і в отриманні власних результатів ) без всякого сумніву належить вченим креаціоністам протестантського напрямку. На кого вони так посилено попрацювали? На православне віровчення.
4.Протестантское креаційне моделювання являє собою не що інше, як спроби наукових інтерпретацій різних біблійних подій, що відносяться до створення, з подальшою верифікацією цих інтерпретацій з використанням даних природничих наук .. Найбільш відомими в цьому плані є моделі подій Всесвітнього Потопу (див. [12 ]) і інтерпретативна модель, що відноситься до витворення ...
