собою загальну волю народу, вірного загальним благу. [С.151, 5]
У противагу феодальному суспільству Руссо розвиває свою концепцію В«створення політичного організму як справжнього договору між народом і правителем В». При цьому основне завдання справжнього суспільного договору, який кладе початок суспільству і державі і знаменує перетворення скупчення людей в суверенний народ, а кожної людини в громадянина, він бачить у такій В«асоціації, яка захищає і захищає усією загальної силою особистість і майно кожного з членів асоціації і завдяки якій кожен, з'єднуючись з усіма, підкоряється, однак, тільки самому собі і залишається настільки ж вільним, як і раніше В». [С.425, 9]
Кожен, передаючи в загальне надбання і ставлячи під єдине найвище керівництво загальної волі, перетворюється на особистість, і всі свої сили перетворює на нероздільну частина цілого. Наслідки суспільного договору, по Руссо, такі: В«Негайно замість окремих осіб, що вступають в договірні відносини, цей акт асоціації створює умовне колективне Ціле, що складається із стількох членів, скільки голосів налічує загальні Збори. Це Ціле одержує в результаті такого акту свою єдність, загальне Я, своє життя і волю. Це особа юридична, що утворить, отже, в результаті об'єднання всіх інших колись іменувалося Гражданскою громадою, нині ж іменується республікою, або Політичним організмом: його члени називають цей Політичний організм Державою, коли він пасивний, Сувереном, коли він активний, Державою - при зіставленні його з йому подібними. Що до членів асоціації, то вони в сукупності отримують ім'я народу, а окремо називаються громадянами, як беруть участь у верховній влади, і підданими, як підкоряються законам Держави В». [С.427, 9]
Умови переходу до держави Руссо трактує таким чином: те, що відчужується в кожного ізольованого індивіда в користь утвореного по громадському договору цілого (Народу, суверена, держави) у вигляді природної рівності і свободи, відшкодовується йому (але як нерозривному частини цілого, члену народу - суверена, громадянинові) як договірно встановлених (позитивних) прав і свобод. Відбувається, кажучи словами Руссо, як би еквівалентний обмін природного способу життя людей на цивільний спосіб життя. p> Завдяки громадському договору все виявляються В«рівними в результаті угоди і по праву В». Не заперечуючи самої приватної власності, Руссо разом з тим виступає за відносне вирівнювання майнового становища громадян і з цих позицій критикує розкіш і надлишки, поляризацію багатства і бідності. У громадському стані, вважає Руссо, В«жоден громадянин не повинен мати настільки значним достатком, щоб мати можливість купити іншого, і жоден - бути настільки бідним, щоб бути вимушеним себе продавати; це передбачає в тому, що стосується до знатних і багатих, обмеження розмірів їх майна та впливу, що ж стосується до людей малих - умерение в скнарості і жадібності В». [с. 426, 9]
В основі суспільного договору і правомочностей формованого суверенітету лежить загальна воля. Руссо при цьому підкреслює відмінність загальної волі від волі всіх: перша має на увазі загальні інтереси, друга - інтереси приватні і являє собою лише суму висловленої волі приватних осіб.
Відстоюючи панування в державі та її законах загальної волі, Руссо різко критикує всілякі часткові асоціації, групи та об'єднання, які вступають в неминучу конкуренцію з сувереном. Їх воля стає загальною по відношенню до своїх членів та приватної по відношенню до держави. Це спотворює процес формування справжньої загальної волі громадян, оскільки виявляється, що голосують не стільки, скільки людей, а лише стільки, скільки організацій.
Проведене Руссо відмінність волі всіх і загальної волі по-своєму відображає ту обставину, що в громадянський стан є відмінність між індивідом як приватною особою (зі своїми громадянськими інтересами) і тим же самим індивідом в якості громадянина - Члена В«публічної персониВ», носія загальних інтересів. p> Дана відмінність, яке надалі лягло в основу концепції прав людини і громадянина, зіграло значну роль в конституційно-правовому закріпленні результатів французької буржуазної революції, по суті справи, мається на увазі роздвоєння людини на члена громадянського суспільства і на громадянина держави.
Які ж слідства цього громадського перебудови? В«Чим більше відмирають і стають недійсними природничі сили, чим значніше і довговічніше сили придбані, тим досконаліше і міцно соціальний устрій. Таким чином, коли кожен громадянин є нічим і нічого не може без участі всіх інших. І коли набута сила в усьому дорівнює або перевищує суму природних сил всіх окремих особистостей, то можна сказати, що законодавство досягло вищої міри досконалості В». [С.256, 3]
Руссо розглядає радикальну соціалізацію людини. Його повну колективізацію, спрямовану на запобігання приватних інтересів. При загальній волі, спрямованої на благополуччя, людина може думати про себе, тільки думаючи про всіх...
