чудово знав осетинський, грузинський і російська мови, автор поеми В«АлгузіаніВ» та інших творів і навчальних посібників, початкове освіту здобув в грузинському монастирі. Діти деяких впливових осетин знаходили притулок навіть при дворі грузинського царя, де вони отримували не тільки освіта, а й навички розбиратися у складних державних справах. Відомо, что_воспітаніе глави осетинського посольства в Петербурзі (1749-1759 рр..) Зураба Еліханова (Магкаева) з сіл. Зарамаг проходило в будинку видатного державного діяча Грузії царя Вахтанга VI. У Грузії отримав освіту і інший співробітник цього посольства, Єлисей Лукич Хетагу (Елбаев Кесаєв) з сіл. Кесатікау. p> Первісне знайомство осетин з російської грамотою відноситься тільки до другої половини XVIII ст., причому перекази свідчать про вельми незначному поширенні російської мови в цей період серед осетин. У осетинському фольклорі говориться, що куртатінци, отримавши лист від Катерини II, нібито не змогли його прочитати самі і, зібравшись всім суспільством на Нихас, вирішили послати його через виборних до Центральної Осетію Каразау Мамієва, як єдиній людині, який умів читати по-російськи. Служба в російській армії в цей період, як і надалі, сприяла знайомству осетин з російської грамотою і російською мовою. Однак це торкнулося тільки не багатьох, більшість не знало взагалі ніякої грамоти. Широкий розвиток шкільної освіти в Осетії на основі російської мови починається тільки в першій половині XIX в., після переселення осетин на рівнину.
Важливу роль зіграв р. Владикавказ, що став, за словами Кості Хетагурова, В«розумовою і адміністративним центром осетин В». Велике число шкіл і навчальних закладів, заснованих тут, сприяло поширенню серед осетин грамотності та появі освічених людей у ​​різних галузях знань. Однак переважна більшість шкіл осетин були духовними і до 1860 р. перебували у віданні Осетинської комісії.
У середині XIX в. починає посилюватися вплив мусульманства на Північному Кавказі, зокрема в Північній Осетії. У 1860 р. і Тиф лисиці було створено Товариство відновлення православного християнства на Кавказі, яке, за словами Коста Хетагурова, на Протягом багатьох десятиліть В«ревно продовжувало справу насадження в Осетії християнства та просвітництва В», розпочате Осетинської духовної комісією. Це суспільство відкрило ряд нових церковнопарафіяльних шкіл і семінарій не тільки в Осетії і Владикавказі, але і в деяких інших містах Кавказу, наприклад в Тифлісі і Ставрополі. p> До навчальним закладам, перебували у Владикавказі, слід віднести перш за все Владикавказа осетинське чотирикласне духовне училище, відкрите в 1836р., де навчалося російською і осетинською мовами 33 осетина; багато з них після закінчення училищ, поїхали продовжувати навчання в інші міста.
Велике значення для осетин мало також відкриття в 1874г. Владикавказького реального училища, довшого можливість багатьом осетинам після його закінчення вступити до вищих світські навчальні заклади.
У сільських місцевостях найбільш поширеними були церковноприходские школи, що з'явилися на початку 30-х років XIX ст. по всій Північній і Південній Осетії. За даними 1872 р., в Північній Осетії таких шкіл налічувалося 16, у тому числі три жіночих; в усіх цих школах навчалося 446 хлопчиків і 111 дівчаток. Характерно, що до кінця XIX ст. число таких шкіл збільшилося всього на п'ять, а загальне число учнів досягало 1163 (Серед хлопчиків) і 238 (серед дівчат). Але вже перед Великою Жовтневою революцією в Північній Осетії було 51 однокласна і 11 двокласних церковнопарафіяльних шкіл.
Зростання церковнопарафіяльних шкіл відбувається і в Південно-Осетії; в 1864г., тут було всього 11 шкіл, а в 1913 р. - 37. Незважаючи на досить обмежену навчальну програму, церковноприходские школи все ж давали початкову освіту. Однак ці школи не могли охопити всіх бажаючих вчитися, особливо в горах, де селища нерідко розташовувалися на дуже великому відстані від них і де сувора і тривала зима зовсім позбавляла можливості дітей з віддалених сіл вчитися в них. Більше того, ці школи знаходилися у вельми важких побутових і матеріальних умовах. Багато з них не мали навіть приміщення і тулилися в приватних будинках або ж у невеликих будиночках, подібні В«швидше на хлів, ніж на просвітнє установа В». Праця вчителів і особливо вчительок оплачувався В«злиденним милостинею в 120 рублів на рікВ».
Поряд з церковноприходскими школами в Осетії набули поширення, в основному зі другої половини XIX ст., і так звані міністерські школи, що мали навчальну програму з більш підвищеними вимогами. У Південно-Осетії перша міністерська школа була відкрита в 1881 р. в Цхінвалі. Ці школи створювалися з ініціативи та за матеріальної підтримки селян. В кінці XIX в. у Південно-Осетії їх було вісім із загальним числом учнів 332, з них хлопчиків 207 і дівчаток 125.
Як у церковнопарафіяльних, так і в міністерських школах навчання велося російською мовою; лише в деяких ...
