. В останні роки (1960-е) про Преображенської церкви в Кижах пишуть як про двадцатідвухглавом храмі, що відповідає істині. Однак у світлі викладеної І.Е. Грабарем і Ф.Ф. Горностаєвим концепції підпорядкування прийомів многоглавия композиційній системі девятиглавое, що символізує дев'ять чинів ангельських або дев'ять чинів святих угодників, точнішим видається визначення Преображенської церкви в Кижах як двадцатіодноглавой; додаткова двадцять другий глава піднята на її вівтарному абсиді. У композиції церкви в Кижах девятиглавое основа виражена більш великими за розмірами центральною главою та вісьмома главами другого ряду; інші дванадцять глав меншого розміру підкреслюють традиційне для північних дерев'яних храмів Хрещате побудова плану. Втім, ця концепція оскаржувалася вже незабаром після виходу в світ I тому «Історії російського мистецтва». М.В. Красовський писав, що «з точки зору історії архітектури природніше припустити, що канонічне пояснення числа дев'яти глав склалося вже після того, як вони стали застосовуватися з чисто естетичних міркувань». Проте, тверда композиційна система многоглавия церкви Преображення, на чому б вона не грунтувалася - на канонічній концепції чи естетичної, логічно призводить до сприйняття цього храму як двадцатіодноглавого. Якщо ж стати на шлях формального обліку глав, то і Покровську церкву Витегорского цвинтаря слід вважати двадцатіглавой, маючи на увазі три додаткових вівтарних глави. Проте в сучасній літературі про неї всюди говориться як про семнадцатіглавой.
Найближчою попередницею двадцатідвухглавой Спасо-Преображенської церкви на острові Кижи (1714 р.) була церква Покрова Божої Матері в селі Анхімово Вологодської області (1708) Обидві церкви були побудовані на території колишньої Олонецкой губернії. Різниця в їхньому віці - всього шість років.
Дата побудови Покровської церкви на Витегорском цвинтарі вказана в одній з написів, що збереглася в церкви на фризах іконостасу: «... сій храм побудовані і висвітлені були в 1708 році при державі благочестивішого Государя Царя і Великого Князя Петра Олексійовича, з благословення Преосвященного Веніаміна, Єпископа Архангельського і Олонецкого ... Перебудовані і висвітлені в 1793 році ... ». Церква була побудована на кошти пожертвувані селянами окружних сіл, що випливало з напису на мармуровій дошці під іконою Покрови Богородиці, текст якої наводиться у статті К. Петрова «... за царювання Михайла Федоровича, всієї Великої, Малої і Білої Росії самодержця, на Дмитрова горе село Гозіна, а Невзорова то ж', літа Господня 1628, в ній селянин Петро Невзоров, Буняк Зеленінскій, а далі йде родовід їх ».
Зовсім інше трактування цієї меморіальної записи дана в Списку, представленому в експозиції краєзнавчого музею м. Витегри. У цьому переліку наводяться прізвища людей, які визначені як будівельники Покровської церкви. Повідомляється про те, що Петро Невзоров - селянин з села Гозіно на Дмитрієвої Горе (Нізорово), Буняк - селянин села Ісаковського Азеленінская, згадуються також Назар, Микола 1У, Яків 1, Матвейка з села Постнікова, Андрійко із села Вислачево, Івашко 1 та ін . (всього 75 осіб, в т.ч. 12 жінок).
Представляється, що К. Петров помилково визначив імена перерахованих селян в якості осіб, що мали відношення до родоводу Петра Невзорова і Буняка Зеленінского. На мій погляд, більш імовірно вважати їх селянами, які прийнял...
