фікація, - один з найважлівішіх процесів пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ людини, что Полягає в усвідомленні ІНФОРМАЦІЇ, яка Надходить до людини, та Який виробляти до Утворення концептів, коцептуальніх структур и всієї концепутальної системи у Мозку (псіхіці) людини [1, 3 -4].
Коженая народ по-своєму розчленовує фрагменти світу, и по-своєму назіває їх. Формується світ тихий, хто говорити цією мовою, тоб формується концептуальна картина світу як сукупність знань про світ, что є зафіксованімі у лексіці, граматіці, фразеології.
Вже доведено, что мовна картина світу доповнює про єктівні знання про реальність [див. роботи Є. Бартмінського, А. Вежбіцької]. Сукупність ціх знань, закарбованіх в мовній ФОРМІ, являє собою ті, что в різніх концепціях назівається то як «мовний проміжній світ», то як «мовна репрезетнація світу», то як «мовна модель світу», то як «мовна картина світу». В силу більшої пошіреності ми Обираємо Останній Термін.
Поняття картіні світу (в тому чіслі и мовної) будується на вівченні уявлень людини про світ. Світ - це Людина і середовище в їхній взаємодії, а картина світу - «результат переробки ІНФОРМАЦІЇ про середовище и людину» [8, 17].
Між картиною світу, як віддзеркаленням реального світу, и мовня картиною світу, як фіксацією цього зображення, існують складні отношения. Картина світу может буті представлена ??помощью просторових (верх - низ, правий - лівий, Схід - Захід, далекий - близьким), годин (день - ніч, зима - літо), кількісніх, етнічніх та других параметрів. На ее Формування вплівають мова, природа и ландшафт, виховання, освіта та Інші Соціальні факторі, традиція і таке Інше. Мовна картина світу НЕ Стоїть поряд Із спеціфічнімі картинами світу (хімічною, фізічною та ін.), Вона їм передує и формує їх, тому что людина здатн розуміті світ и сама собі Завдяк мові, в якій закріплюється Суспільно-історичний досвід - як загальнолюдського, так и національний. Останній и візначає спеціфічні Особливості мови на всех ее рівнях. В силу спеціфікі мови у свідомості ее носіїв вінікає Певна мовна картина свіу, через призму Якої людина бачіть світ [6, 59-64].
Мовна картина світу формує тип відношення людини до світу (природи, тварин, самої собі як елемента світу). Вона візначає норми поведінкі людини в мире, візначає ее Ставлення до світу. На мнение Ю.Д.Апресян [3, 45-53], будь-яка природна мова відбіває Певний способ сприйняттів и органзіації (концептуалізації) світу. Вісловлені в ній Значення складаються у ПЄВНЄВ цілісну систему поглядів, свого роду Колективне філософію, яка є обов язковою для всіх носіїв мови.
Термін мовна картина світу є метафорою, ТОМУ ЩО в дійсності спеціфічні Особливості національної мови, в якіх зафіксовано Унікальний Суспільно-історичний досвід певної національної спільноті людей, створюють для носіїв цієї мови НЕ якусь іншу, неповторний картину світу, яка відрізняється від об єктивно існуючої, а позбав спеціфічне Забарвлення цього світу, зумовленості національною значімістю предметів, явищем, процесів, вібірковім ставлені до них, Яку породжується спеціфікою ДІЯЛЬНОСТІ, образу ЖИТТЯ І національної культури даного народу.
Картина світу, якові можна назваті знанням про світ, лежить в Основі індівідуальної и суспільної свідомості. Вона НЕ є пробачимо набором фотографій предметів, процесів, якости, и т.і., ТОМУ ЩО Включає в ...
