самого, але вже не «методом пряника», а «методом батога».
За час казки головна героїня (як і в багатьох інших аналогічних казках) проходить ініціацію, в результаті якої стає Жінкою. Для цього вона спочатку «дозволяє занадто доброї матері померти» [4] (читач знає, що мати сестриці і братика була добра і любила їх, але вона померла), адже турботлива і пильна мати перешкоджає входженню в інтуїтивну життя. Потім вона знаходить у собі сміливості піти від принизливого і важкого існування зі злісною мачухою, їй вдається не загинути від всіх тих каверз, які зчиняє мачуха-відьма на шляху її ініціації. Це сприяє розвитку відповідальності, самостійності, усвідомленості по відношенню до небезпек. У результаті народжується абсолютно нова цілісна і завершена особистість, Жінка, що володіє інтуїцією, внутрішнім знанням і впевненістю в собі.
Позитивна роль мачухи у долі падчерки в більшості казок, включаючи казку «Братик і сестриця» полягає також у наступному: юну героїню змушують багато покірно і старанно працювати, що розвиває в її характері такі якості як скромність, відповідальність , дбайливість, надійність, доброта, вміння робити щось для інших і просто господарські навички. Рідні ж дочки мачухи позбавлені цих якостей, вони виростають неприємними, ледачими і нерозвиненими. Тобто мачуха дає грунт для реалізації одного з початкових етапів ініціації героїні: розвиток уміння вести домашнє господарство, формування доброї вдачі.
) Владний характер мачухи
Мачуха, як правило, домінує над своїм добрим, але м'яким чоловіком. У сім'ї вона є як би деспотичним правителем. Вона жорстока, неслухняні, свавільна, жадібна, підступна і егоїстична. Я ризикну припустити, що такий образ малюється через деяких патріархальних устоїв. По ідеї влада має належати чоловікові, коли ж жінка так прямолінійно, беззастережно і жорстко бере її в свої руки, ні до чого хорошого це не проводить. Це приносить біди і нещастя сім'ї, оточуючим, а самій же властолюбної мачусі - смерть, яка уособлює торжество справедливості.
. Архетип зв'язку між братом і сестрою
Брат і сестра є героями багатьох казок і міфів. Наприклад, Кай і Герда в казці «Снігова королева», Іванушка і Оленка в казці «Братик Іванушка і сестричка Оленка», Ханзель і Гретель у німецькій однойменною казкою, сестра з братиком у казці «Гуси-лебеді» та ін У міфології Стародавнього Єгипту , Греції та інших культур нерідко можна зустріти союз між братом і сестрою. Наприклад, це шлюб Осіріса і Ізіди, Сета і Нефтіди, Зевса і Гери. І, до речі, в Біблії говориться, що дружиною Авраама була його рідна сестра Сара. Нехай у разі міфологічних богів і біблійних персонажів йдеться про інцест, а в казках це виключно братні почуття, але все ж цілком зрозуміло, що зв'язок між братом і сестрою з незапам'ятних часів володіє для людства якимось особливим змістом, це тема важлива і значуща . Всі казкові Сестринський-братські пари об'єднує велику довіру один до одного, любов, турботливі й ніжні стосунки.
Сибилл Біркхойзер-Оері пише, що «брат і сестра являють собою союз маскулінної і фемінній протилежності». [3] І саме завдяки цьому союзу героям вдається подолати всі перешкоди. Братик прислухається до слів сестриці і не п'є з тих ключів, які перетворили б його на тигра чи вовка, небезпечних звірів, здатних розтерзати сестрицю. Коли братик пер...
