м, однією з фундаментальних проблем для Камю була відчуженість людини від світу і від власного життя, яку, залишаючись людиною, подолати неможливо. Згідно Камю, людина створює величезну кількість ілюзій і інтерпретацій для пояснення всесвіту, так як людина прагне до впорядкованості. Однак, якщо прибрати ці штучний покриви, світ абсолютно далекий людині, він не є ні хорошим, ні поганим і взагалі не піддається осмисленню за допомогою людського розуму, тих категорій, які доступні людині. Світ існує «сам у собі», він нічого не несе людині, яка відчайдушно намагається почути або прочитати в ньому якісь слова, світ сповнений «тихого байдужості», і людина не може зрозуміти його, так само як не може стикнутися з ним. У цьому сенсі показовими слова, сказані героєм французького фільму «Затухаючий вогник», теж по суті екзистенціального: «Послухай, життя ... я не можу до тебе доторкнутися. Все так дико. Ти - тут, стоїш переді мною, але нічого немає. Нічого ». Таким чином, людина приречена на існування в світі, по суті для нього непроникним, а значить ворожим. Саме це почуття відчуженості людини від власного життя, «актора від його сцени» і становить відчуття абсурду. Абсурд є найважливішим поняттям у філософії Камю. Згідно з його міркуванням, абсурд виникає з нудьги. У житті людина повністю поглинений повсякденною рутиною, захоплений нею, однак в якийсь момент постає питання про мету і сенс цих нескінченно повторюються механічних дій, і відсутність відповіді на це питання народжує подив і одночасно нудьгу, так як у рутини немає виправдання.
Цей момент Камю вважає пробудженням свідомості, однак результатом цього має стати або самогубство, або видужання. Базовим питанням філософії Камю вважає саме питання, чи варте життя того щоб бути прожитим, і чи є якась глибока причина жити і страждати в світі, який чужий людині та її розуму і відкидає його від себе. Тому відчуття абсурду пов'язане з питанням самогубства. Це відчуття породжується також ілюзією майбутнього - людина, продираючись крізь рутину, живе виключно надією на майбутнє, однак майбутнього не існує, це те ж справжнє, а життя конечна і вона проходить, так і не приносячи очікуваного «завтра».
Прагнення до майбутнього - це прагнення тільки до смерті, і це також абсурдно. Інший момент полягає в тому, що людина може відчути щільність, непроникність речей - «ми відчуваємо, до якої міри небудь камінь далекий нам, з якою силою природа або який-небудь ландшафт можуть заперечувати нас». Світ непереборно далекий від нас, в ньому немає нічого людського, він абсолютно об'єктивний, і «ця щільність і чужість світу є абсурд».
Почуття абсурду, згідно Камю, виходить як від безглуздості існування, так і від принципової неможливості пізнання світу. Прагнення зрозуміти світ - основоположне прагнення людини, однак зрозуміти - означає привести до деякого єдності, тобто «підігнати» під категорії, доступні людському розуму. Розум прагне звести будь-яке явище до думки, і вища його прагнення - це звести зрештою розрізнені уявлення про світ в єдину картину, до однієї думки. Згідно Камю, людиною рухає жага єдності, пристрасне прагнення до абсолюту, тобто до ідеальної впорядкованості, в якій всі без винятку речі і явища були б пов'язані. Це зв'язування всього воєдино завжди було головним прагненням науки, однак вона не здатна надати це повне і завершене пояснення всього. За Камю, людина може керуватися лише тим, що дано йо...
