омості дошкільників, що дозволить більш ефективно будувати психолого-педагогічну роботу з дітьми, що мають труднощі у розвитку самосвідомості. Отримані результати і висновки можуть бути рекомендовані для поліпшення змістовно - процесуального аспекту психолого-педагогічної роботи в дошкільних освітніх установах. Запропоновані рекомендації можуть бути використані в процесі підготовки фахівців для роботи з дітьми та в системі підвищення кваліфікації працівників дошкільних освітніх установ. Комплекс методик для вивчення самосвідомості дошкільників підібраний таким чином, щоб психологи дошкільних освітніх установ могли використовувати його як для діагностики, так і при проведенні консультацій та корекції.
Експериментальної базою дослідження з'явилися дошкільні освітні установи м. Поронайський № № 5. У дослідженні взяли участь 50 дошкільнят 5,5 - 6,5 років, з них: 20 хлопчиків, 30 дівчаток, а також 50 батьків .
1. СУТНІСТЬ І ГЕНЕЗИС САМОСВІДОМОСТІ
У науково обгрунтованої реалізації принципу особистісно орієнтованого навчання є певні складності. Існують різні орієнтації у вивченні особистості. Роботи соціогенетіческой орієнтації висувають на перший план вивчення особистості в процесі засвоєння соціальних норм і ролей, вчені персоногенетіческой орієнтації ставлять в основу проблему формування людського «Я», самосвідомості особистості [1]. У будь-якому випадку позитивне і розвинене самосвідомість допомагає людині у вирішенні складних завдань пристосування до соціуму. Психічний дизонтогенез породжує перешкоди для формування такої самосвідомості. Отже, вже на ранніх етапах розвитку дитини необхідно звертати спеціальну увагу на процес становлення цього центрального освіти особистості. Для вирішення завдань нашого дослідження необхідно спочатку проаналізувати його сутність і генезис.
Проблема самосвідомості особистості здавна привертала увагу вчених
філософів і психологів. Поведінка людини завжди, так чи інакше, співвідноситься з його уявленнями про самого себе і про те, яким він має бути. Хоча тематику самосвідомості обговорювали багато видних представників цих наук, людське «Я», - як писав філософ А.Г.Спиркин, - вперто вислизає від науково-психологічного аналізу [2].
Залежно від дослідницьких завдань і методологічних орієнтацій поняття «Я» описується: як суб'єкт свідомості і діяльності або як об'єкт, продукт і відображення; як субстанціальним, онтологічна реальність чи як розумовий конструкт, створюваний дослідником; як єдине системне ціле або як сукупність елементів, рис, вимірювань; як структура або як процес; як інтраіндивідуальний, іманентна в особистості або як інтерсуб'єктивності, що виникає в процесі взаємодії суб'єктів освіти і т.д. Ці параметри тісно пов'язані зі змістом відповідних психологічних теорій [3, 4, 5].
Питання самосвідомості особистості були підняті А. Адлером і знайшли відображення в його концепції «комплексу неповноцінності» і «комплексу переваги». Він вважав, що все, що роблять люди, має своєю метою подолання відчуття своєї неповноцінності, яке є джерелом устремлінь людини до саморозвитку і досягненню компетентності. Психоаналіз і его-психологія бачать в «Я» в першу чергу мотиваційний феномен [6].
У біхевіоризмі самосвідомість особистості розглядається як поведінкова категорія, яку ...
